بالكَسْر، دَرْساً ، بالفَتْح، و دِرَاسَةً ، بالكَسْرِ، و يُفْتَحُ، و دِرَاساً ، ككِتَابٍ: قَرَأَه. و في الأَساس: كَرَّرَ قِرَاءَتَه و في اللِّسَان‌[و دارَسَهُ ، من ذََلِكَ‌] [1] كأَنَّه عانَدَه حَتّى انْقَادَ لِحِفْظِهِ. و قال غيرُه: دَرَسَ الكِتابَ يَدْرُسُه دَرْساً : ذَلَّلهُ بكَثْرة القِرَاءَةِ حَتّى خَفَّ حِفْظُه عليهِ من ذََلِك. كأَدْرَسَه . عن ابنِ جِنِّي قال: و من الشّاذِّ قِرَاءَةُ أَبي‌ [2] حَيْوَةَ: وَ بِمََا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ [3] أَي مِنْ حَدِّ ضَرَبَ.

وَ دَرَّسهُ تَدْرِيساً . قال الصاغانِيُّ: شُدِّد للمُبَالَغة، و منه مُدَرِّسُ المَدْرَسَة .

و قال الزَّمَخْشَرِيُّ: دَرَسَ الكِتَابَ، و درَّسَ غَيْرَه: كَرَّرَه عن حِفْظ.

و مِن المَجَازِ: دَرَسَ الجَارِيَةَ: جَامَعَهَا. و في الأَسَاس:

دَرَسَ المرأَةَ: نَكَحَها.

و مِن المَجَازِ: دَرَسَ الحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا دَرْساً و دِرَاساً :

داسَهَا. قال ابنُ مَيَّادةَ:

هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ # سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ‌ [4]

هََكذا أَنْشَدَهُ. قال الصّاغَانِيُّ: و ليس لابنِ مَيَّادَةَ على القاف رَجَزٌ.

و دَرَسَ الطعامَ: داسَهُ، يَمَانِيَةٌ، و قد دُرِسَ ، إِذا دِيسَ، و الدِّرَاسُ : الدِّيَاسُ‌ [5] ، بلُغَةِ أَهلِ الشّامِ.

و من المَجَازِ: دَرَسَ البَعِيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً شَدِيداً فقُطِرَ ، قال جَرِيرٌ:

رَكِبَتْ نَوارُكُمُ بَعِيراً دَارِساً # فِي السُّوقِ أَفْضَحَ راكِبٍ و بَعِيرِ [6]

قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا كَان بالبَعير شَيْ‌ءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِ‌قيل: بِه شي‌ءٌ من الدَّرْسِ . و الدَّرْسُ : الجَرَبُ، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه. قال العَجَّاج:

بَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ # مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ [7]

مِنَ الأَذَى و مِنْ قِرافِ الوَقْسِ‌

و قيل: هو الشَّي‌ءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ. و قيل: مِنَ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ.

و مِن المَجَازِ: دَرَسَ الثَّوْبَ‌ يَدْرُسُه دَرْساً : أَخْلَقَه، فدَرَسَ هُوَ دَرْساً : خَلَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، قال أَبو الهَيْثَم: هو مأَخُوذٌ مِن دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوساً ، و دَرَسَتْه الرِّيحُ.

و من المَجَازِ: أَبو [8] دِرَاسٍ : فَرْجُ المرأَة ، و في العُبَاب:

أَبُو أَدْراسٍ . قال ابنُ فارِسٍ: أَخِذَ من الحَيْضِ.

و المَدْرُوسُ : المَجْنُونُ. و يُقَال: هو مَنْ بِه شِبْهُ جُنُونٍ.

و هو مَجَازٌ.

و الدُّرْسَةُ ، بالضَّمِّ: الرِّيَاضَةُ ، قال زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى:

وَ فِي الْحِلْم إِدْهانٌ وَ فِي العَفْوِ دُرْسَةٌ # وَ فِي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فَاصْدُقِ‌ [9]

و الدَّرْسُ ، بالفَتْح: الطَّرِيقُ الخَفِيُ‌ ، كأَنّه دُرِسَ أَثَرُه حَتَّى خَفِيَ.

و الدِّرُسُ ، بالكسر: ذَنَبُ البَعِيرِ، و يُفْتَحُ، كالدَّرِيسِ ، كأَمِيرٍ. و في التَّكْمِلَة: كالدَّارِسِ .

و الدِّرْسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ كالدَّرِيسِ ، و المَدْرُوسِ : ج:

أَدْراسٌ و دِرْسانٌ ، و في قَصِيدِ كَعْبٍ:

مُطَرَّحُ البَزِّ و الدِّرْسانِ مَأْكُولُ‌ [10]

و قال المُتَنَخِّلُ:

قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ # مِسْعٌ لَهَا بِعِضاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ

[1] زيادة عن اللسان.

[2] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ابن حيوة» .

[3] سورة آل عمران الآية 79.

[4] في التهذيب: حمراء بدل سمراء، قال: و أراد بالحمراء برّة حمراء في لونها.

[5] في المطبوعة الكويتية: «الدرياس» تحريف.

[6] في الديوان: ركبت ربابكم بدل ركبت نواركم، و أفضح عن التهذيب و بالأصل أفصح و في الديوان أنصح.

[7] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «عظيم الدرس» .

[8] عن القاموس و بالأصل «أم أدراس» و في اللسان فكالقاموس.

[9] نسب في التهذيب و اللسان لكعب بن زهير.

[10] ديوانه و صدره:

و لا يزال بواديه أخو ثقةٍ.