*و مّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الحَرِيسَةُ : السَّرِقَةُ نَفْسُها.

و الحَرِيسَةُ أَيضاً: ما احْتُرِسَ منها.

و قيل: الاحْتِرَاسُ : أَنْ يُسْرَق الشَّيْ‌ءُ مِنَ المَرْعَى.

و يُقَالُ: فُلانٌ يأْكُلُ الحِرَاسَات [1] ، إِذا سَرَق غَنَمَ النّاسِ فَأَكَل مِنْها.

و قال شَمِرٌ: الاحْتِرَاسُ : أَن يُؤْخَذَ الشَّيْ‌ءُ من المَرْعَى، و السَارِقُ: مُحْترِسٌ ، و هُنّ الحَرَائِسُ .

و أَحْرَس بالمَكانِ: أَقام بهِ حَرْساً .

و حَرَسَنِي شاةً مِنْ غَنَمِي، و أَحْرَسَنِي .

و المِحْرَاسُ : سَهْمٌ عَظِيمُ القَدْرِ.

و قال الزُّبَيْرُ بنُ بَكّارٍ: كُلُّ مَن في الأَنْصَارِ حَرِيسٌ ، أَي كأَمِيرٍ، إِلاّ حَرِيشَ بن جَحْجَبَى فإِنّه بالشِّينِ المُعْجَمَة.

و الحَرَسُ ، مُحَرَّكةً: قَريَةٌ بمِصْرَ، منها زكَرِيّا بنُ يَحْيَى الحَرَسِيُّ كاتبُ العُمَرِيِّ، و عامِرُ بنُ سَعِيدٍ الحَرَسِيُّ ، قرأَ عَلَى وَرْشٍ، و أَحْمَدُ بنُ رزين الحَرَسِيُّ شيخٌ ليُونُس بنِ عبدِ الأَعْلى، و عَبْدُ الرّحمنِ بنُ زِيادٍ الحَوْتكِيُّ أَبو كِنَانَة الحَرَسِيُّ ، توفِّي سنة 1096، و عُثْمَانُ بنُ كُلَيْبٍ القُضاعِيُّ الحَرَسِيُّ ، رَوَى عن عَمْرِو بنِ الحَارِثِ، و عَنْهُ زكَرِيَّاءُ بنُ [يَحْيَى‌ [2] ]المَذْكُورُ قبل.

و إِبْرَاهِيمُ بنُ سُلَيْمَان بنِ عَبْدِ اللََّهِ بنِ المُهَلَّبِ القُضَاعِيُّ الحَرَسِيُّ ، روَى عن خالِدِ بنِ نِزَارٍ.

و بضَمَّتَيْنِ: مَسْعُودُ بنُ عِيسَى الحُرُسِيُّ ، يُقَال: له صُحْبةٌ، أَسْلَمَ يومَ مُؤْتَة، منسوبٌ إِلى الحُرُسِ من لخْمٍ.

و حِرَاسُ بنُ مَالِكٍ، ككِتَابٍ، و قيل ككَتّانٍ، و يُرْوَى بالشِّينِ مُعْجَمَةً، روَى عن يحْيَى بن عُبَيْدٍ، و سيأْتي للمُصَنِّفِ.

و جَابِرُ بنُ حُرَيْسٍ الأَجَئيُ‌ [3] ، شاعِرٌ. *و مّما يُسْتدْركُ عليه:

حربس [حربس‌]:

أَرْضٌ حَرْبَسِيسٌ ، كزَنْجَبِيل: صُلْبَةٌ، كعَرْبَسِيسٍ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ، و أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ‌ [4] .

حرقس [حرقس‌]:

*و مّما يُسْتدْرَكُ عَلَيْه:

الحُرْقُوسُ : لغةٌ في الحُرْقُوصِ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانِيُّ، و أَوْرَدَهْ صاحبُ اللِّسَانِ‌ [5] .

حرمس [حرمس‌]:

بَلَدٌ حِرْمَاسٌ ، كقِرْطاسٍ‌ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و قال أَبو عَمْرٍو: أَي‌ أَمْلَسُ‌ ، و أَنْشدَ:

جاوَزْنَ رَمْلَ أَيْلَةَ الدَّهَاسَا # و بَطْنَ لُبْنَى بَلداً حِرْماسَا

و قِيل: أَرْضٌ حِرْمَاسٌ : صُلْبَةٌ واسِعَةٌ. عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و قالَ شَمِرٌ: سِنُونَ حَرَامِسُ ، أَي‌ شِدَادٌ مُجْدِبَةٌ، جَمْعُ حِرْمِسٍ بالكَسْرِ.

و الحِرْمِسُ أَيضاً: الأَمْلَسُ، كذا في اللِّسَانِ.

حسس [حسس‌]:

الحَسُّ : الجَلَبَةُ ، هََكذا في النُّسَخِ، و صَوابُه الحِيلَةُ، و هو عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كما نَقَلَه الصّاغانِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ‌ [6] .

و الحَسُّ : القَتْلُ‌ الذَّرِيعُ‌ و الاسْتِئْصَالُ‌ ، حَسَّهُم يَحُسُّهُم حَسًّا : قَتَلَهُم قَتْلاً ذَرِيعاً مُسْتَأْصِلاً، و قولُه تَعَالَى: إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ [7] أَي تَقْتلُونَهُمْ قَتْلاً شَدِيداً. و الاسْمُ الحُسَاسُ ، عن ابن الأَعْرَابِيِّ، و قال أَبو إِسْحَاقَ: مَعْنَاه:

تَسْتَأْصِلُونَهُمْ قَتْلاً، و قالَ الفَرّاءُ: الحَسُّ : القَتْلُ و الإِفْنَاءُ هاهُنَا.

و من المَجَازِ: الحَسُّ نَفْضُ التُّرَابِ عَن الدّابَّةِ بالمِحَسَّةِ ، بالكَسْرِ، اسمٌ‌ للفِرْجَوْنِ‌ ، و قد حَسَّ الدّابَّةَ

[1] في التهذيب: «الحريسات» و في الأساس: «الحرسات» .

[2] زيادة عن التاج، و قد مرّ قبل أسطر.

[3] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «الأحنى» .

[4] وردت المادة بعد مادة «حرقس» فقدمنا لاقتضاء سياق ترتيب كتابنا.

[5] وردت هذه المادة بعد مادة «حرمس» فقدمناها لاقتضاء سياق ترتيبنا للكتاب.

[6] في اللسان «ط دار المعارف» : الجلبة، و في التهذيب و التكملة «الحيلة» .

[7] سورة آل عمران الآية 152.