نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 93
النّاس بوَجْهه، و يُرْوى بالقاف بدل العين و بالضّاد المعجمة، و بالفاءِ و بالزاي [1] و سيذكر في مواضعه، و لأُقِيمَنَّ صَعَرَك ؛ أَي مَيْلك. على المَثل.
و الاصْعِرَارُ بِتشْدِيد الراءِ [3] : السَّيْر الشّديدُ، يقال:
اصْعَرَّتِ الإِبلُ اصْعِرّاراً .
و يقال اصْعَرَّت الإِبِلُ، و اصْعَنْفرَتْ و تمشْمَشتْ، وامْذَقرَّت؛ إِذا تَفرَّقَت.
و الصَّمْعَرُ : الشدِيدُ، و الميم زائدة، يقال: رجُلٌ صمْعَرِيٌّ .
و الصَّمْعَرَةُ : الأَرْضُ الغلِيظةُ.
و تَصَعَّرَ ، و تَصَاعَر : لَوَى خَدَّه من كِبْر، قاله الصاغانيّ.
صعبر [صعبر]:
الصُّعْبُور ، بالضَّمّ ، قال ابنُ دُريْد [4] : هو الصُّعْرُوبُ: زَعموا، و هو الصَّغِيرُ الرَّأْسِ من النّاس، و غيرهم.
و الصَّعْبَرُ ، كجَعْفر، و الصَّنَعْبَرُ ، كسَمَنْدَل، و تُقدَّمُ العَينُ فيقال: الصَّعَنْبَرُ : شَجَرُ كالسِّدْرِ ، كذا في اللسان.
صعتر [صعتر]:
الصَّعْتَرُ ، قد أَهمله الجوهريّ هنا، و هو السَّعْتَرُ، بالسين، و قد تقدّم في السين، و من خوَاصِّه إِذا فُرِشَ في مَوْضِعٍ طَرَدَ الهَوَامَ ، كالحَيّاتِ و العَقاربِ، و قال ابنُ سيدَه: هو ضرْبٌ من النَّبَات. و قال أَبو حنيفة: هو مّما يَنْبُتُ بأَرضِ العربِ، منه سُهْليٌّ، و منه جَبَلِيّ، و ذكرَه الجوهريّ في السين، و قال: و بعضهم يَكتبه بالصّاد في كتب الطّبّ؛ لئلا يَلْتَبِسَ بالشَّعِير.
و صَعْتَرَ النَّحْلُ: رَعَاهُ ، أَي الصَّعْترَ .
و صَعْترَ الشَّيْءَ: زَيَّنه، قاله الصاغانيّ. و الصَّعَاتِرُ : الصِّعَابُ الشِّدَادُ ، أَورده الصاغانيّ أَيضاً.
و صَعْتَرٌ ، كجَعْفر، و أَبُو صعْتَرَةَ : رَجُلانِ ، ثانيهما هو البَوْلانِيّ، و عبدُ الواحِدِ بنُ محمودِ بنِ صَعْتَرَة ، حدَّث عنه ابنُ نُقْطة.
و الصَّعْترِيُّ : الشَّاطِرُ ، عِراقِيَّةٌ.
و قال الأَزْهريّ: رجُلٌ صَعْتَرِيٌّ لا غير، أَي الفَتَى الكرِيمُ الشُّجاعُ. و صَعْترٌ : اسمُ موضِع، قاله أَبو حنيفة، و أَنشد:
بِوَدِّك لو أَنّا بِفَرْشِ عُنَازةٍ # بحَمْضٍ و ضَمْرَانِ الجَناب و صَعْتَرِ
قال الصّاغاني؛ ورَدَّهُ بعضُهم عليه فقال: هو الصَّعْترُ المعروفُ، لا اسمُ مَوْضع، قال: و البيتُ لأَبِي الطَّمَحانِ القَيْنيّ يَخاطِبُ ناقته.
صعفر [صعفر]:
المُصْعَنْفِرُ : الماضِي ، كالمُسْحَنْفِرِ.
و اصْعَنْفرَتِ الحُمُرُ ، إِذا تَفرَّقتْ و نَفَرَت و أَسْرَعَتْ فِرَاراً و ابْذَعَرَّتْ ، و إِنّمَا صَعْفَرَها الخَوْفُ و الفَرَقُ، قال الراجزُ يَصفُ الرّامِيَ و الحُمُرَ:
فلمْ يُصِبْ و اصْعَنْفرَتْ جَوَافِلاَ
و[يروى: و اسْحنْفرَتْ [5] ]قال ابن سيده: و كذلك المَعْز، اصْعَنفرَت نَفَرَت و تَفرَّقت، و أَنشد:
و لا غرْوَ إِنْ لا نُرْوِهِمْ مِنْ نبالِنا # كما اصْعَنْفرَتْ مِعْزى الحِجَازِ من السَّعْفِ [6]
و اصْعَنْفرَت العُنُقُ: الْتَوَتْ، كصَعْفَرتْ ، و تَصَعْفرَتْ ، قاله ابنُ دُرَيْدِ [7] .
و قال الأَزْهَرِيّ: تعَصْفرَتِ العُنُقُ تَعَصْفُراً، إِذا الْتَوَتْ، قَدّمَ العينَ على الصّاد.
و صَعْفَرَها الخَوْفُ و الفَرقُ: فَرَّقَها و بَدَّدَهَا.