و بَنُو شِنْظِيرٍ : بَطْنٌ من العَرَبِ‌ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ [1] .

شنغر [شنغر]:

الشِّنْغِيرُ ، بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، و بالكَسْرِ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال اللَّيْثُ: هو السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ البَذِيُ‌ [2] الفَاحِشُ‌ اللِّسَانِ كالشِّنْظِيرِ و الشِّنْفِيرِ و الشِّنْذِيرِ، بَيِّنُ الشَّنْغَرَةِ ، بالفَتْح، و يكسر، و الشِّنْغِيرَةِ ، بالكسرِ، كالشِّنْظَرَةِ و الشِّنْظِيرَةِ.

شنفر [شنفر]:

الشِّنْفِيرَةُ ، بالكَسْرِ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ هنا، و كذا الصّاغانيّ، و ذكراه في حرف: ش ف ر، و هو نَشَاطُ النّاقَةِ و حِدَّتُها في السّيْر كالشِّنْفارَة ، بالكَسْرِ ، قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ ناقَةً:

ذات شِنْفارَةٍ إِذَا هَمَتِ الذِّفْ # رَى بماءٍ عَصائِمٍ جَسَدُه‌ [3]

يُروَى بتشديد الفاءِ، أَرادَ أَنها ذاتُ حِدّةٍ في السير.

و قيل: ذاتُ شِنْفارَةٍ ، أَي ذاتُ نَشاطٍ.

و الشِّنْفِيرَةُ : الرَّجُلُ السَّيِّي‌ءُ الخُلُقِ‌ كالشِّنْظِيرَةِ، و الشِّنْذِيرَةِ، و أَنشد اللَّيْثُ:

شِنْفِيرَةٍ ذي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ‌

و الشَّنْفَرى ، فَنْعَلَى: لَقَبُ عَمْرِو بنِ مالِكٍ‌ الأَزْدِيّ: شاعِرٌ عَدّاءٌ، و مِنْه‌ المثل: «أَعْدَى من الشَّنْفَرَى » و قد تقدَمّ أَيضاً في شفر؛ لأَنّه جاءَ في بعضِ النُّسَخِ ذِكْرُه هناك، و قد أَشرْنا إِليه، و تَرجمتُه في شروح الشّوَاهِدِ و غيرها.

و الشِّنْفَارُ ، بالكسر: الخَفِيفُ‌ مثَّلَ به سيبويه، و فسّره السِّيرافِيّ.

و قال الصّاغانيّ: و الشَّنافِرُ : البَعِيرُ الكَثِيرُ الشَّعرِ في الوَجْهِ.

و شَنَافِر : اسمُ رُجَلٍ.

شنهبر [شنهبر]:

الشَّنَهْبَرُ ، كسَفَرْجَل‌ ، أَهمله الجوهريّ و الصاغانيّ، و قال كُراع: الشَّنَهْبَرُ ، و الشَّنَهْبَرَةُ ، بالهاءِ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، كذا في اللِّسَان، و الصّوابُ أَن النونَ زائدة، كما سيأْتي.

شنقر [شنقر]:

الشَّيْنَقُور ، كحَيْزَبُون‌ ، أَهمله الجماعة، و هو هكذا جاءَ في شِعْرِ أُميَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت‌ من شُعراءِ الجَاهِليّة، و لَمْ يُفَسَّرْ ، فهو نَظِير الشيْتَعُورِ الذي تقَدّم، و فَسَّرُوه بالشَّعِير، و رُوِيَ: الشَّيْتَغُور بالغين.

شنهر [شنهر]:

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

شَنْهُور ، بالشين و النون: بَلْدَةٌ بالصَّعِيد، و قد أَشار إِليها المُصَنّف في السّينِ المُهْمَلَة، و نَسَيَ أَن يذكُرَها هنا، و هذا محلُّ ذِكْرِهَا.

و شَنْهُورُ : قريةٌ أُخرَى بالشَّرْقِيّة، و تضاف إِلى الكوْمِ.

و شِينور، بالكسر [4] ، كدِينوَرَ صُقْعٌ من العراق بين بابِلَ و الكُوفَةِ.

شور [شور]:

شارَ العَسَلَ‌ يَشُورُه شَوْراً بالفَتْح، و شِيَاراً ، و شِيَارَةً بكسرِهِما، و مَشَاراً و مَشَارَةً ، بفتحهما: اسْتَخْرَجَهُ من الوَقْبَةِ و اجْتَناهُ من خَلاَيَاُه و مَوَاضِعِه، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

فقَضَى مَشَارَتَه و حَطَّ كأَنَّه # حَلَقٌ و لم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ‌

كأَشَارَهُ و اشْتارَهُ و اسْتَشارَه ، قال أَبو عُبَيْد: شُرْتُ العَسَلَ، و اشْتَرْتُه : اجْتَنَيْتُه و أَخَذْتُه من مَوْضِعِه، و قال شَمِرٌ: شُرْتُ العَسَلَ و اشْتَرْتُه ، و أَشَرْتُه لغة، و أَنشد المصنِّفُ لخالِدِ بنِ زُهَيْرٍ الهُذَلِيّ في البَصَائِر:

و قاسَمَها باللََّه جَهْدَاً لأَنْتُمُ # أَلَذُّ من السَّلْوَى إِذَا ما نَشُورُهَا

و المَشَارُ ، بالفَتْح: الخَلِيَّةُ يشْتارُ منها.

و الشَّوْرُ : العَسَلُ المَشُورُ ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

[1] الجمهرة 3/374.

[2] في القاموس: «البذي‌ء» و في اللسان فكالأصل.

[3] بالأصل «الزفرى» بالزاي، و ما أثبت عن اللسان.

[4] قيدها في معجم البلدان بكسر أوله نصاً، و سكون الياء و النون و فتح الواو بالقلم. و ضبطت فيه دينور بكسر أوله و سكون الياء و فتح النون و الواو، ضبط قلم.