responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 7  صفحه : 60

شنجر [شنجر]:

*و مما يستدرك عليه:

شِنْجِر ، كزِبْرِج: جَدُّ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ بن عِيسَى القَزّاز، المُحَدِّثُ، ضَبَطَه الحافظُ.

شنذر [شنذر]:

رَجُلٌ شِنْذارَةٌ ، بالكسر، أَهمله الجوهريّ، و قال أَبو زَيْدٍ: أَي‌ غَيُورٌ و أَنشد:

أَجَدَّ بِهِمْ شِنْذَارَةٌ مُتَعَبِّسٌ # عَدُوُّ صَدِيقِ الصّالِحِينَ لَعِينُ‌

أَو رَجُلٌ شِنْذَارَةٌ : فاحِشٌ، كشِنْذِيرَةٍ ، بالكسر أَيضاً.

و قال الليث: رجلٌ شِنْذِيرَةٌ ، و شِنْظِيَرةٌ، إِذا كانَ سيِّى‌ء الخُلُقِ.

و الشَّنْذَرَةُ : شَبِيةٌ بالرَّطْبَةِ إِلاّ أَنه أَجَلُّ منها و أَعْظَمُ وَرَقاً، قال أَبو حنيفةَ: هو فارسيٌّ.

شنجر [شنجر] [1]

الشِّنْجارُ ، بالكَسْرِ: مُعَرّب شِنْكار، و هو خَسُّ الحِمَارِ، و يُسَمُّى الكَحْلاَءَ و الحُمَيْرَاءَ و رِجْلَ الحِمَارِ


6 *

و أَبَا حَلْسَا، و هو فيليوس، و هو نَباتٌ لاصِقٌ بالأَرْضِ مُشَوِّكٌ، وَرَقُه كورَقِ الخَسِّ الدَّقِيقِ، كثيرُ العَدَدِ إِلى السَّوَاد، له أَصلٌ في غِلَظِ أَصْبَع، أَحْمَرُ كالدَّمِ يَصْبُغُ اليَدَ إِذَا مُسَّ، مَنْبِتُه الأَرْضُ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ و أَقْوَاه الأَصفَرُ، و الأَبيضُ، و منه مائِيٌّ ضعيفٌ، جالٍ مُفَتِّحُ، و أَصلُه أَقْوَى، و هو يَجْذِب السَّلاَ، و يَنْفَعُ من الأَوْرَامِ الصٌّلْبَةِ حيث كانَت.

شنزر [شنزر]

الشَّنْزَرَةُ : الغِلَظُ و الخُشُونَةُ. و شَنْزَرٌ ، كجَعْفَرٍ: اسمُ‌ رَجُل. و شَنْزَرٌ : ع‌ ذَكَرَه ابن عَبّاد في المحيط، و لعلّه تَصْحِيفُ شَيْزَرَ ، كحَيْدَرٍ: بَلَد قُرْبَ المَعَرَّة، قاله الصاغانيّ.

شنشر [شنشر]:

*و مما يستدرك عليه:

شَنْشِير ، بالفتح: قَرْيَةٌ بالبُحَيْرَةِ من أَعمالِ مصر.

و شَنْشُورُ ، أُخْرَى بالمُنُوفِيَّة، و قد دَخَلْتُها، و نُسِبَ إِليها جماعةٌ من المتأَخِّرينَ.

شنصر [شنصر]:

الشَّنْصَرَةُ ، أهمله الجوهَرِيّ و صاحبُ اللِّسَان، و قال الصَّاغانِيّ: هو الغِلَظُ و الخُشُونَةُ و الشِّدَّةُ، فهو كالشنْزَرَة، وَزْناً و مَعْنَى، كالشِّنْصِيرِ ، بالكسرِ. و يُقَال: هُمْ في شَنْصَرَةٍ و شِنْصِيرٍ ، أَي شدّةٍ.

و الشِّنْصِيرُ [2] : المَعْقِلُ أَيضاً ، و هو المَلْجَأُ.

شنظر [شنظر]:

الشَّنْظَرَةُ ، بالظَّاءِ المُعْجَمَة ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال أَبو عَمْرٍو: هو الشَّتْمُ‌ في الأَعْرَاضِ.

و يقال: شَنْظَرَ الرجلُ‌ بِهِمْ‌ شَنْظَرَةً : شَتَمَهُم‌ ، و أَنشد:

يُشَنْظِرُ بِالقَوْمِ الكِرَامِ و يَعْتَزِي # إِلى شَرِّ حَافٍ في البِلاَدِ و ناعِلِ‌

و الشِّنْظِيرُ ، بالكَسْر: السِّيِّى‌ءُ الخُلُق‌ من الإِبِلِ و الرّجالِ.

و البَذِيُ‌ الفَحّاشُ‌ الغَلِقُ، كالشِّنْذِيرِ و الشِّنْغِيرِ، و الشِّنْفِير، كالشِّنْظِيرَة ، أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ لامرأَةٍ من العَرَبِ:

شِنْظِيرَةٌ زَوَّجَنِيهِ أَهْلِي # مِن حُمْقِه يَحْسَبُ رَأْسِي رِجْلِي

كأَنَّه لَمْ يَرَ أُنْثَى قَبْلِي‌

و قال أَبو سعيد: الشِّنْظِيرُ : السَّخِيفُ العَقْلِ، و هو الشِّنْظِيرَةُ أَيضاً، و ربما قالوا: شِنْذِيرَةٌ، بالذال المعجمة؛ لقُرْبِهَا من الظّاءِ لُغَة أَو لُثْغَة، و الأُنْثَى شِنْظِيرَةٌ ، قال:

قامَتْ تُعَنْظِي‌ [3] بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ # شِنْظِيرَةُ الأَخْلاَقِ جَهْرَاءُ العَيْنْ‌

و قال شَمِرٌ: الشِّنْظِيرُ مثْل الشُّنْظُوَة [4] : الصَّخْرَةُ تَنْفَلِقُ مِنْ رُكْنِ الجَبَلِ‌ [5] ، فتَسْقُط، كالشُّنْظُورَةِ ، بالضَّمّ.

و الشِّنْظِيرَةُ ، بالهاءِ: حَرْفُ الجَبَلِ و طَرَفُه‌ ، و قال أَبو الخَطّاب: شَنَاظِيرُ الجَبَلِ: أَطرافُه، و حُرُوفُه، الواحِد شِنْظِيرٌ .


[6] (*) في القاموس: رِجْلَ الحَمَامَةِ.

[1] كذا، وقعت هنا بالأصل وحقها، حسب الترتيب المتبع، أن تتقدم التي قبلها.

[2] عن القاموس، و بالأصل «الصنصير» .

[3] بالأصل و اللسان: «تعظني» و ما أثبت الصواب، قال في اللسان (عنظ) : يقال للمرأة البذية هي تعنظي و تحنظي إذا تسلطت بلسانها، فأفحشت.

[4] التهذيب و اللسان: الشنظرة بالراء.

[5] التهذيب و اللسان: «من ركنٍ من أركان الجبل» .

نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 7  صفحه : 60
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست