تَكرارٌ مخالِفٌ لما قَيّدَ نفْسه فيه من تَغْيير لنُصوص الأَئمَّةِ و إِجْحَاف في عباراتهم.

و من المَجاز: وَعُرَ الشّى‌ءُ، ككَرُمَ، وَعَارَةً و وُعُورَةً :

قَلَ‌ ، و قد أَوْعَرَه ، و شيْ‌ءٌ وَعْرٌ : قليلٌ. قال الفرزدق:

وَفَتْ ثُمَّ أَدَّتْ لا قَليلاً و لا وَعْرَا [1]

يَصف أُمَّ تَمِيم، لأَنها وَلَدَت فأَنْجَبَت و أَكثرَتْ.

و من المَجاز: وَعَرَهُ يَعِرُه ، كوَعَد، و وَعَّرَهُ تَوْعِيراً :

حَبَسَه عن حاجَتِه‌ و وِجْهَته.

و الوَعْرُ ، بالفَتْح: جَبَلٌ‌ في قول زَيْدُ بن مُهَلْهل:

كأَنَّ زُهَيْراً خَرَّ من مُشْمَخِرَّة # و جَارَىْ شُرَيْحٍ من مُوَاشِلَ فالوَعْرِ

و وُعَيْرَة ، كجُهَيْنَةَ ، و في التكملة: و الوُعَيْرَة [2] ، حِصْنٌ‌ في جِبَال الشَّرَاة قُرْبَ‌ وَادِي موسَى عليه السلام و الكَرْكِ. قال كُثَيِّرُ عَزّةَ:

فأَمْسَى يَسُحُّ الماءَ فَوْقَ وُعَيْرَةٍ # له بِاللِّوَى و الوَادِيَيْن حَوَائرُ

و الأَوْعَارُ : ع‌ بالسَّماوَة، سَمَاوَةِ كَلْبٍ، قال الأَخْطَل:

في عانَة رَعَت الأَوْعَارَ صَيْفَتَها # حتّى إِذا زَهِمَ الأَكْفالُ و السُّرَرُ

و وَعِرَ صَدْرُه‌ عليَ‌ لغةٌ في وَغِرَ ، بالغين معجمة، قال الأَزهريّ: و زعمَ يعقوبُ أَنها بَدلٌ، لأَنّ الغين قد تُبْدَل من العَيْن.

و المَجاز: رَجُلٌ وَعْرُ المَعْرُوفِ‌ ، بتسكين العين، أَي قَليلُه‌ كما في الأَساس. و يُقَال: قَليلٌ وَعْرٌ ، و وَتْحٌ. وَعْرٌ إِتْبَاعٌ‌ له. قال الأَزهريّ: يقال: قَليلٌ شَقْنٌ و وَتْحٌ و وَعْرٌ ، و هي الشُّقُونَةُ و الوُتُوحَة و الوُعُورَة ، بمعنًى وَاحدٍ.

*و ممّا يُستدرك عليه:

الوَعْر : المَكَانُ المُخِيفُ الوَحْشُ.

وغر [وغر]:

الوَغْرَةُ : شدّةُ تَوَقُّدِ الحَرِّ ، و ذََلك حينَ تَتوسَّطالشّمْسُ‌ [3] السّمَاءَ و يقال: نَزَلنْا في وَغْرَةِ القَيْظِ على ماءِ كذا.

وَغَرَت الهاجرَةُ تَغِرُ، كوَعَدَ ، وَغْراً : رَمِضَتْ و اشتَدَّ حَرُّها.

وَ أَوْغَرُوا : دَخَلُوا فيها ، و منه 16- حَديثُ الإِفْك : «فأَتَيْنَا الجَيْشَ مُوغِرِين في نحْرِ الظَّهيرَة» . و يروى مُغَوِّرِين ، و قد تقدّم في موضعه.

و الوَغْرُ ، بالفتح‌ و يُحَرَّكُ: الحِقْدُ و الضِّغْنُ‌ و الذَّحْلُ و العَدَاوَةُ و الغِلّ‌ و التَّوَقُّدُ من الغَيْظ. و قد وَغرَ صَدْرُه‌ عليه، كوَعَدَ و وَجِلَ‌ ، يَغِرُ و يَوْغَرُ ، و يَوْغَرُ أَكثَرُ، قاله الأَزهريّ، وَغْراً ، بالفتح، و وَغَراً ، بالتّحريك‌ ، إِذا امتلأَ غَيظاً وحِقْداً، و قيل: هو أَنْ يَحْتَرِق من شِدَّةِ الغَيْظ.

و يقال: ذَهَبَ وغْرُ صَدْرِه و وَغَرُه ، أَي ما فيه من الغِلّ و الحِقْد و العَدَاوة. و قيل: الوَغْرُ ، بالتّسكين، الاسْم، و بالتَّحْريك، المصدر.

و قال الفَرّاءُ: وَغَرَ عليَّ فُلانٌ‌ بِبغَرُ، بكسر أَوَّله‌ ، على مِثَال يِيجَلُ.

وَ أَوْغَرَهُ : غاظَهُ، وَ أَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ: أَحْمَاهُ من الغَيْظ، و هو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ. و 16- في الحديث : «الهَدِيَّةُ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ» . أَي غِلَّهُ و حَرَارَتَه، و أَصلُه من الوَغْرَةِ و هي شِدَّة الحَرِّ، و منه قَولُ مازِنٍ:

ما في القُلُوب‌ [4] عَلَيْكُمْ فاعْلَمُوا وَغَرُ

و 17- في حديث المُغِيرَة : « وَاغِرَة الضَّميرِ» . و قيل: الوَغَرُ :

تَجرُّعُ الغَيْظِ و الحِقْد.

و التَّوْغِيرُ : الإِغْرَاءُ بالحِقْد ، أنشد سيبَوَيْه للفَرَزْدَق:

دَسَّتْ رَسُولاً بأَنّ القومَ إِنْ قَدَرُوا # عليكَ يَشْفُوا صُدُوراً ذاتَ تَوْغِيرِ

و الوَغِيرُ ، كأَمير: لَحْمٌ يَنْشَوِي‌ [5] على‌ الرَّضْف، كما قاله

[1] ديوانه، و صدره:

إليكم و تلقونا بني كل حرَّة.

[2] و مثلها في معجم البلدان.

[3] التهذيب: العين.

[4] عن النهاية، و بالأصل «ما في الحديث» .

[5] التهذيب و اللسان: يُشوى.

ـ