نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 591
*و ممّا يُسْتدْرك عليه:
يشر مِيشارُ [1] : بلدةٌ من نواحي دُنْبَاونْد، كثيرة الخيرات و الشّجَر.
وشتر [وشتر]:
و يُسْتدْرَك عليه: وَشْترَة [2] بالفتح من أَقاليم لَبْلَةَ بالأَنْدَلُس.
وصر [وصر]:
الوِصْرُ ، بالكسر: العَهْدُ ، لغة في الإِصْر ، كما قالوا: إِرْثٌ و وِرْث، و إِسادَةٌ و وِسَادَة، قاله الجوهريّ.
و الوِصْرُ : الصَّكُّ الّذي تُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ ، و الأَصل إِصْر، سُمِّيَ به لأَنّ الإِصْرَ العَهْدُ، و يُسمّى كتابُ الشُّرُوطِ كِتَابَ العَهْدِ و الوَثائق. و يُطْلق غالباً على كِتاب الشِّرَاءِ، و منه ما 16- رُوِيَ : «أَنّ رَجلَين احْتكمَا إِلى شُرَيْح فقال أَحدُهما: إِنّ هذا اشتَرَى منّي داراً و قَبض منّي وِصْرَها فلا هو يُعطِيني الثَّمن و لا هو يَرُدّ إِليّ الوِصْرَ » . و جمْع الوِصْر أَوْصَارٌ ، قال عَديُّ بن زيْد:
فأَيُّكُمْ لمْ يَنلْهُ عُرْفُ نائِله # دَثْراً سَوَاماً و في الأَرْيافِ أَوْصَارَا
أَي أَقْطَعَكم و كَتَب لكم السِّجِلاّت في الأَريَاف، كالوَصِيرَة و الوَصَرَّةِ محرّكة مشدّدة الراءِ و الأَوْصَرِ ، و هََذا الأَخير موجود في اللّسَان و التكملة فلا أَدرِي لأَي شيْءٍ أَسقطَه المصنّف، و أَنشد الليث:
و ما اتَّخذْتُ صِدَاماً للمُكوثِ بَها # و ما انْتَقَشْتُكَ إِلاّ للوَصَرَّاتِ [3]
و قال الليث: إِن الوَصَرَّةَ معرَّبةٌ[و هي الصَّكُ] [4] و هو الأَوْصَرُ ، و قال غيره: إِنّ الوِصْرَ و الوَصِيرَة كلتاهما فارسيّة مُعربّة.
و الأَوْصَرُ : المُرْتَفِعُ من الأَرْض ، نقلَه الصاغانيّ.
وضر [وضر]:
الوَضَرُ ، محرّكة : الدَّرَنُ و الدَّسَمُ، و في المحكم: هو وَسَخُ الدَّسَمِ و اللَّبَن، أَو غُسَالةُ السِّقاءِ و القَصْعَة و نحوِهمَا ، و قد وَضِرَت القَصْعَةُ تَوْضَرُ وَضَراً ، أَيدَسِمَت، قال أَبو الهِنْديّ و اسمه عبد المُؤْمِن بن عبد القُدُّوس:
سيُغْنِي أَبا الهِنْديّ عنْ وَطْبِ سالمٍ # أَبارِيقُ لم يَعْلَقْ بها وَضَرُ الزُّبْدِ
و الوَضَرُ : بَقيّةُ الهِنَاءِ ، عن أَبي عُبَيْدَة، و الوَضَرُ : ما تَشُمُّه من رِيحٍ تَجدُها ، هََكذا في النُّسَخ، و صوابه تَجِدُه من طَعَامٍ فاسدٍ. و الوَضَرُ أَيضاً: اللَّطْخُ من الزّعْفَران و نَحوه مما له لَوْنٌ، و منه 14- حديث عَبد الرّحمََن بن عوْف : «رَأَى النَّبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم به وَضَراً من صُفْرَة فقال له: مَهْيَمْ» . أَي لَطْخاً [6]
من خَلُوق أَو طِيبٍ له لَونٌ. و الوَضَرُ أَيضاً: الأَثَرُ من غيرِ الطِّيب، ج أَوْضارٌ ، كسَبَبٍ و أَسْبَاب، و يقال: وَضرَ الإِناءُ كوَجلَ ، إِذا اتَّسَخَ، فهو وَضِرٌ و هي ، أَي المرأَة وَضِرَةٌ و وَضْرَى قال: