و عبد اللََّه بنُ يُوسُفَ بنِ شَكَّرَةَ ، مفتوحاً مشدَّداً، أَصْبَهانِيّ، سَمِعَ أَسِيدَ بنَ عَاصمٍ، و عنه الشريحانيّ.

و أَبو نَصْرٍ الشَّكَرِيّ الباشَانِيّ، مُحَرَّكَةً: شيخٌ لأَبي‌ [1] سَعْدٍ الماليِنيّ، و بالضّمّ: ناصِرُ الدّينِ محمّد بن مَسْعُود الشُّكرِيّ الحَلَبِيّ عن يوسفَ بن خليلٍ مات سنة 678.

و مدينَةُ شاكِرَةَ بالبَصْرَة، و في نسخةٍ: بالمنصورة.

و الشّاكِرِيَّةُ : طائِفَةٌ مَنسوبَةٌ إِلى ابنِ شاكِرٍ ، و فيهِم يقولُ القائِلُ:

فنَحْنُ على دِينِ ابنِ شاكِر

و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمّد بن شَوْكرٍ المُعَدَّل البَغْدَادِيّ:

ثِقَةٌ، رَوَى عن أَبي القاسِم البَغَوِيّ.

و القاضي أَبو منصور محمّدُ بنُ أَحمد بن عليّ بن شُكْرَوَيه الأَصْبَهَانِيّ آخرُ من رَوَى عن أَبي عليٍّ البَغْدَادِيّ، و ابنُ خُرشِيد قَوْلَه، تُوُفِّي سنة 482.

شلر [شلر]:

*و ممّا يستدرك عليه:

شَلِيرٌ [2] ، كأَمِيرٍ: جَبَلٌ بالأَنْدَلُسِ مَشْهُورٌ، مملوءُ بالتَّفَاوِيهِ‌ [3] الهِنْدِيّة، قاله شيخُنا نقلاً من النَّفْحِ للمَقَّرِيّ.

شمر [شمر]:

شَمَرَ يَشْمُرَ شَمْراً ، و شَمَّرَ تَشْمِيراً ، و انْشَمَرَ و تَشَمَّر ، مَرَّ جَادًّا. و الشَّمْرُ و التَّشْمِيرُ في الأَمْرِ: الجِدُّ فيه و الاجْتِهَادُ.

أَو مَرَّ فلانٌ يَشْمُرُ شَمْراً ، إِذَا مَشَى‌ مُخْتَالاً. و يقال: تَشَمَّرَ للأَمْرِ و انْشَمَرَ له، إِذَا تَهَيَّأَ. و رَجُلٌ‌ شِمْرٌ ، بالكَسْرِ، و شِمِّيرٌ ، كسِكِّيتٍ، و هو من أَبنيةِ المُبَالغة. و شَمَّرِيٌّ ، بفتح الشين و الميم المشَدّدة، و شِمِّرِيّ ، بكسرهما مع شدّ الميم، و شُمُّرِيّ ، بضمّهما مع شدّ الميم، و شِمَّرِيّ ، كقِنَّبِيّ‌ ، أَي بكسر الشين و تشديد الميم المفتوحة، و مُشَمِّر ، كمُحَدِّثٍ‌ ، أَي‌ ماضٍ في الأُمورِ و الحوائِجِ‌ مُجَرِّبٌ‌ ، و أَكثرُ ذََلك في السَّفَر [4] ، و هو مَجَاز، و في حديث سَطِيح:

شَمِّرْ فإِنّكَ ماضِي‌ [5] العَزْمِ شِمِّيرُ

و قال الفَرّاءُ: الشَّمَّرِيّ : الكَيِّسُ في الأُمُورِ المُنْكَمِشُ، و أَنشد:

ليسَ أَخُو الحاجَاتِ إِلاّ الشَّمَّرِي # و الجَمَلَ البازِلَ و الطِّرْفَ القَوِي‌

و قال أَبو بكْرٍ: في الشَّمَّرِيّ ثلاثةُ أَقوالٍ: قال قَوْمٌ:

الشَّمَّرِيّ : الحادُّ النِّحْرِيرُ، و أَنشد:

و لَيِّن الشِّبمَةِ شَمَّرِيّ # ليسَ بفَحّاشٍ و لا بَذِيّ‌

و قال أَبُو عَمْرو: الشَّمَّرِيُّ : المُنْكَمِشُ في الشَّرّ و الباطِلِ، المُتَجَرِّدُ لذََلك، و هو مأْخُوذٌ من التَّشْمِيرِ ، هو الجِدّ و الانكماش.

و قيل: الشَّمَّرِيّ : الذي يَمْضِي لِوَجْهِه، و يَرْكَب رأْسَه لا يَرْتَدِعُ.

و قد انْشَمَرَ لهََذا الأَمْرِ، و شمَّر إِزارَه.

و الشَّمْرُ : تَقْلِيصُ الشَّيْ‌ءِ، كالتَّشْمِيرِ ، و شَمَّرَ الشَّيْ‌ءَ، فَتَشَمَّرَ : قَلَّصَه فتَقَلَّصَ، و كلُّ قالِصٍ فإِنّه مُتَشَمِّرٌ .

و من المَجَاز: الشَّمْرُ صِرَامُ النَّخْلِ‌ ، و شَمَرْتُ النَّخْلَ:

صَرَمْتُه.

و شَمَّرَ الثَّوْبَ تَشْمِيراً : رَفَعَهُ، و من أَمثالهم « شَمَّرَ ذَيْلاً، و ادَّرَعَ لَيْلاً» ، أَي قَلَّصَ ذَيْلَه.

و من المَجَاز: شَمَّرَ للأَمْرِ، و في الأَمْرِ، و كذا شَمَّرَ له أَذْيَالَه، و شَمَّر عن ساقِه، أَي‌ خَفَ‌ و نَهَضَ.

و من المَجاز: شَمَّرَ المَلاّحُ‌ السَّفِينَةَ و غيرَهَا ، كالسَّهْمِ و الصَّقْرِ: أَرْسَلَهَا ، قال الأَصمَعِيّ: التَّشْميرُ : الإِرْسَالُ، من قولهم: شَمَّرْتُ السَّفِينَةَ: أَرْسَلْتُهَا، و شَمَّرْتُ السَّهْمَ:

أَرْسَلْتُه.

[1] بالأصل «لابن» تحريف.

[2] قيدها في معجم البلدان بلفظ التصغير، و قد مرّ بالكاف «شُكَير» .

[3] كذا.

[4] اللسان (دار المعارف-مصر) : الشعر.

[5] الأصل «ماض» و ما أثبت عن اللسان.