قَولُهم: ما زال يَنْقُرُ فُلاناً و يَنْسُرُه ، و يَخْذُلُه و لا يَنْصُرُه، أَي يَعِيبُه و يَقَع فيه.

و نُسَيْرُ بن ذُعْلُوقٍ، كزُبَيْر، تابِعَيٌ‌ من بني ثَوْر، كْنيته أَبو طُعْمَة، و يَرْوِي عن ابنِ عُمَرَ، عِدَادُه في أَهل الكُوفة، رَوَى عنه الثّوْرِيّ، كذا لابنِ حِبّان في الثِّقَات. و نُسيْرٌ والِدُ قَطَنٍ‌ شَيْخِ مُسْلِم. و نُسَيْرٌ : وَالد عائِذٍ سَمعَ عَلْقَمةَ بنَ مَرْثَد [1] .

و نُسَيْرٌ وَالدُ سَفْرٍ ، بفتح السّين و سكون الفَاءِ، المُحَدِّثِينَ‌ ، قلْت: و الصّواب أَنّ الأَخِيرَ تابِعِيٌّ، كما حقّقه الحافِظُ.

و نُسَيْرٌ : جَدُّ عبدِ المَلِك بن محمّد المُحَدِّثِ‌ ، ذَكَرَه الحَافظُ.

و قَلْعَةُ نُسَيْرِ بن دَيْسَمَ بنِ ثَوْر بن عَرِيجَة بن مُحلِّم بن هِلال بن رَبِيعة: حِصْنٌ‌ قُرْبَ نَهَاوَنْدَ -قاله الحازميّ-لأَنّه فَتَحَهَا بعد نَهَاوَنْد، و كان مَعَه بنو عِجْلٍ و حَنِيفةَ فأَقاموا مع النُّسَيْر على القلعة، فسُمِّيَت به.

و ناسِرُ : ة، بجُرْجان، منها الحَسَنُ بن أَحمدَ المُحَدِّث‌ النَّاسِريّ الجُرْجَانيّ مُتَرجَم في تاريخ حَمْزة السَّهْمِيّ. و أَبو الفضل‌ مُحَمّد بن محمّد الجُرْجانيّ‌ الفَقِيه‌ النّاسريّ الحَنَفِيّ‌ ، عن إِسحَاقَ بنِ أَحمدَ الخُزَاعِيّ و ابنِ صاعِدٍ، و عنه أَهلُ جُرْجَانَ.

و النِّسْرِينُ ، بالكَسْر: وَرْدٌ، م‌ معروف، و هو ضَرْبٌ من الرَّيَاحِين. قال الأَزْهَرِيّ: لا أَدرِي أَ عربيٌّ أَم لا.

و النُسَارِيَّةُ ، بالضمّ، العُقَابُ‌ ، شُبِّهَت بالنَّسر ، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ.

*و مما يستدرك عليه:

نَسْر بالفَتْح‌ [2] : مِنْ مِيَاه عُقَيْل بالأَعْرَاف، لِغَمْرة: و النَّسْرُ :

جبلٌ تِهَاميٌّ.

و وَادِي النُّسُورِ بالقُرْب من بَيتِ المَقْدِس، و منه السّيِّد بَدْرُ بن بَدْرَانَ بن يَعْقُوب بن مَطَر بن السيّد زكيّ الدِّين سالم الحُسَيْنيّ العراقيّ و آلُ بيتِه.

و مالِكُ بن نَسْر ، بالفَتْح، من ذُرّيّته أَسماءُ بنْت عُمَيْس الخَثْعَمِيَّةُ و جَماعةٌ من آل بيتهم. و عمرُو بن حَوْتَقَة بن نَسْرِ الحرَشيّ شَهِدَ قِتَالَ الفُرْس مع سعد. و حَوْشَبُ بن نَسْرِ بنِ زِيَادٍ الجَعْفَرِيّ و غيره.

و كزُبَيْرٍ: نُسَيْرُ بنُ ثَوْر، كان في أَصحاب سَعْدِ بن أَبي وَقّاص. و نُسَيْرُ بنُ يَحْيَى مَوْلَى عُثْمَانَ بنِ حَبِيب. و نُسَيْرُ بن عَمْرو العِجْلِيّ، كان على مُقَدّمة سُهَيْلِ بنِ عَدِيٍّ، حين غَزَا كِرْمَانَ، ذَكَرَه سَيفٌ.

و قد سمّت العَرَب ناسِراً .

و الأَنْسُرُ : بِرَاقٌ بِيضٌ في وَضَحِ الحِمَى بينَ العَنَاقَةِ و الأَوْدِيَة و الجَثْجَاثَة و مِذْعَا [3] الكُور و هي مِياهٌ لغَنِيٍّ و كِلاَب، و الأَكْثَر أَنّه جَبَلٌ. و قال أَبو عبيدة: و النِّسار : أَجْبُلٌ مُتَجَاوِرَةٌ يُقَال لها الأَنْسُر و هي النِّسار .

و النَّسْرُ [4] ، بالفَتْح: ضَيْعَةٌ بنَيْسَابُور، منها عبدُ اللََّه بن أَحْمَدَ بنِ عبد اللََّه النَّسْرِيّ ، قدمَ دِمَشْقَ و سمعَ بها أَبا محمّد[بن أَبي نُصَير، روَى عنه عليّ بن الخضر]السُّلميّ و غيره، هََكذا نقلَه ياقُوتٌ من تَارِيخ ابنِ عَسَاكِر.

نستر [نستر]:

نَسْتَرُ ، كجَعْفَر ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَان، و استَدْرَكه الصّاغانِيّ فقال: هو زاهدٌ فارسيُّ مَجُوسِيٌّ كَان في زَمَنِ كِسْرَى أَنُوشَرْوَانَ‌ مَلِكِ الفُرْس.

و نَسْتَرُ : رَيْحَانٌ، م‌ ، أَي معروف‌ كالنَّسْتَرْنِ ، بزيادة النون.

و نسْتَرُ [5] ، كدِرْهَم: صُقْعٌ بالعِرَاق‌ ، أَي بسَوَاده كما في التكملة، و في مختصر البُلدَان: بالكُوفة ذو قُرًى و مَزَارِعَ.

و نَسْتَرُو ، بفَتْح فسكون و الراءُ مضمومة، و في كتاب الأَسْعَد بن مَمَّاتي: بزِيَادة الهَاءِ بعد الوَاو: جَزيرةٌ بين دِمْياط و الإِسْكَندريَّة من أَعمال فُوَّةَ و المزاحمتين، يصاد فيها السَّمك، و عليهم ضمانٌ خمسين أَلفَ دِينَار، و[قيل‌] [6] هي جزيرةٌ ذات أَسوَاق في بُحَيْرَة منفردة [7] .

و مُنَسْتِيرُ ، بضَمِّ المِيمِ و فتح النُّون‌ و سُكُون السِّين و كسر التاءِ: د، بأَفْرِيقِيَةَ ، بين المَهْدِيَّة و سُوسَة، و هي خَمسة

[1] عن الكاشف للذهبي، و بالأصل «مزيد» .

[2] كذا بالأصل و في معجم البلدان «البَسْرة بسكون السين» .

[3] في معجم البلدان: مَزْعا.

[4] زيادة عن معجم البلدان «نسر» .

[5] قيدها في معجم البلدان بكسر النون ثم السكون، كلمة نبطية.

[6] زيادة عن معجم البلدان «نسترو» .

[7] عن معجم البلدان و بالأصل «مفردة» .