يجوز أَن يكون مُطَار مُفْعَلاً، و مَطَار مَفْعَلاً، و هو أَسبق كما في اللسان.

و المَطِيرَةُ ، كسفينة: ة بنَواحِي سُرَّ مَنْ رَأَى‌ ، و أَنْشَدَ أَبو عَليّ القاليّ في الزَّوائد لجَحْظَة:

لِي من تَذَكُّرِيَ المَطِيرَهْ # عَيْنٌ مُسَهَّدةٌ مَطِيرَهْ

سَخُنَتْ لفَقْدِ مَواطِنٍ # كانَتْ بها قِدْماً قَرِيرَهْ‌

أَو الصَّوابُ المَطَرِيَّةُ [1] ، لأَنَّه بنَاها مَطَرُ بنُ فَزَارَةَ الشَّيْبَانيُّ الخارِجِيُ‌ ، و منها: أَبو بَكْرٍ محمّد بن جَعفر بن أحمد الصَّيْرَفِيّ المَطِيريّ ، عن الحَسَن بن عَرَفَةَ و عنه الدارقُطنِيّ.

و المَطَرِيَّة بظاهِر القَاهِرَةِ بالقُرْب من عَين شَمس، و قد دخلْتها.

و ذو المَطَارَة ، و في التكملة: ذو مَطَارَةَ ؛ جَبَلٌ. و ذو المُطَارَةِ ، بالضمّ‌ اسم‌ ناقَة النابِغَة الشَّاعِر.

و مَطَارَةُ ، كسَحَابَة: ة بالبَصْرَة ، نقله الصاغَانيّ.

و بِئْرٌ مَطَارٌ و مَطَارَةٌ بالفَتْح فيهما، أَي‌ وَاسعَةُ الفَمِ. و المَطْرِيرُ ، بالكَسْر من النساءِ السَّلِيطَةُ ، و الأَشبهُ أَن تكون هََذه من طَرَّ، فإِنّه لم يَذكرها أَحدٌ من الأَئمَّة هُنَا، فليُنظرْ.

و المُطَّيْرَى ، كسُمَّيْهَى: دُعَاءٌ للصِّبْيَان إِذا اسْتَسْقَوْا ، قال ابنُ شُمَيْل: من دُعاءِ صِبْيَانِ الأَعراب إِذا رأَوْا حالاً للمَطر :

مُطَّيْرَى .

و من المَجاز قولهم: كَلَّمْتُه فاسْتَمْطَر ، و أَمْطَرَ ، أَي عَرِقَ جَبِينُه، و حُكيَ عن مُبتَكر الكلابيّ كَلَّمتُ فلاناً فأَمْطَرَ و اسْتَمْطَر ، أَي‌ أَطْرَقَ. و استَمْطَرَ : سَكَتَ‌ ، و لا يُقَال فيه أَمْطَرَ ، و قد تقدّم هََذا بعَينه في المُسْتَمْطِر ، ففي كلامه نَظرٌ من وَجهَين. و أَمْطَرَ المَكَانَ: وَجَدَهُ مَمْطُوراً نقله الصاغانيّ. و ماطِرُونُ: ة بالشام‌ [2] ، قال يَزِيدُ بنُ مُعَاويَة:

و لَهَا بالماطِرُون إِذا # أَكَلَ النَّمْلُ الَّذِي جَمَعَا

خِلْفَةٌ حتَّى إِذا ارْتبَعَتْ # سَكَنَتْ من جِلَّقٍ بِيَعَا

خِلْفَةُ الشجرِ: ثَمرٌ يَخرج بعد الثَّمَرِ الكثير، و وَهِمَ الجوهَرِيُّ فقال ناطِرُون بالنونِ و ذَكَرَهُ في ن ط ر. و أَنشدَ هناك هََذا البيت، و هو غَلطٌ. قُلتُ: و قد سبقَ المصنِّفَ الأَزْهَرِيُّ فذكرَه في هََذا الموضع. قال شيخُنَا: و يُقَال إِنّ الميم بدلٌ عن النّون، و البيت رُوِيَ بهما فلا يحتاج إِلى التَّوْهِيم مرَّتين تحامُلاً و خُرُوجاً عن البَحث.

و رَجُلٌ مَمْطُورٌ : إِذا كان‌ كَثِير السِّواكِ‌ طَيِّب النّكْهَةِ، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، و هو مَجاز.

و مَمْطُورٌ أَبو سَلام‌ [3] كسحابٍ‌ الأَعْرَجُ الحَبِشيُّ الدِّمَشْقِي‌ ، يَروِي عن ثَوْبَان و أَبِي أُمَامَةَ، و عنه مَكْحُولٌ و زيدُ بن سلام، ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقات.

و مُطَيْرٌ ، كزُبَيْر: تابِعِيّان‌ ، أَحدُهما شيخٌ من أَهلِ وَادِي القُرَى، يَرْوِي عن ذي الزَّوَائد، و عنه ابنُه سُلَيمُ بن مُطَيْر ، ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقَات: و أَمّا الثاني: فإِنّه سَمِعَ ذا اليَدَيْن، قال البخاريُّ: لم يَثْبت حديثُه، أَو هو مُطَيْر ؛ بنُ أَبي خالِدٍ الراوِي عن عائشة، قال فيه أَبو حاتم: إِنّه متروكُ الحديثِ.

و مَطْرَانُ النَّصَارَى و يُكْسَرُ، لكَبِيرِهم لَيْسَ بعَرَبِيٍّ مَحْضٍ. و قال ابنُ دُرَيْد [4] : فأَمَّا مَطْرَان النَّصَارَى فليس بعربيٍّ صَحِيح، هََكذا نَقَلَه الصاغانيّ عنه.

*و ممّا يستدرك عليه:

اسْتَمْطَرَ الرجُلُ ثَوْبَه: لَبِسَه في المَطَر ، عن ابن بُزُرْج.

و اسْتَمْطَر الرجلُ: استَكَنّ من المَطَر . و اسْتَمْطَرَ للسِّيَاط:

صَبَرَ عليها. و اسْتَمْطَرَ : اسْتَسْقَى، كتَمَطَّرَ ، يُقَال: خَرَجُوا يَسْتَمْطِرُون اللََّه و يَتَمَطَّرونَه.

[1] وردت في معجم البلدان «مطيرة» كالأصل نسبت إلى مطر بن فزارة الشيباني، قال: و إنما هي المطرية فغيرت و قيل المطيرة.

[2] في معجم البلدان: موضع بالشام قرب دمشق.

[3] ضبطت بالقلم في تقريب التهذيب بتشديد اللام.

[4] الجمهرة 2/375.