و أُلِحَّ على أَعْرَابِيٍّ بالسُّؤالِ فقال: لا تُكَرْكِرُوني . أَراد:

لا تُرَدِّدُوا عَلَيَّ السؤالَ فَأَغْلَطَ.

و الكَرَاكِرُ : كَرَادِيسُ الخَيْلِ، و أَنشد:

و نَحْنُ بأَرْضِ الشَّرْقِ فينَا كَرَاكِرٌ # و خَيْلٌ جِيَادٌ ما تَجِفُّ لُبُودُهَا [1]

و المَكَرُّ ، بالفَتْح: مَوْضِع الحَرْب: و فَرَسٌ مِكَرٌّ مِفَرٌّ، إِذا كان مُؤَدَّباً طَيِّعاً خَفِيفاً، إِذَا كُرَّ ، كَرَّ ، و إِذا أَرادَ رَاكِبُهُ الفِرارَ عليه فَرَّ به. و قال الجوهريُّ: و فَرَسٌ مِكَرٌّ : يصلُح لِلْكَرِّ و الحَمْلَة.

و الكَرُّ بالفتح: جِنسٌ من الثِّياب الغِلاظ. نَقلَه ابنُ الأَثِيرِ عن أَبي مُوسى، و به فُسِّرَ 16- حَدِيثُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرو [2] :

«ففَرَتَا مَزَادَتَيْنِ و جعلتاهما في كُرَّيْنِ غُوطِيَّيْنِ.

و كَرَّارُ بنُ كعْبِ بن مالِك، كشَدَّاد، مِنْ وَلَدِه: عليُّ بنُ الجَهْمِ الشاعر، و سلام بن كِرْكِرة شيخٌ لمحمّد بن إسحاق، قاله الحافِظ.

كربر [كربر]:

كِرْبِرٌ ، كزِبْرِجٍ، حكاه ابنُ جِنِّي و لم يُفَسِّرُه‌ ، هََكذا في اللِّسَان، و عِنْدِي أَنّه تَصْحِيفٌ و الصَّوابُ بالزَّايِ آخِرَهُ‌ ، و سَيَأْتي في مَحَلِّه أَنَّه البِطِّيخُ الصِّغار، عن ابنِ الأَعرابِيّ.

و لم يَذْكُرْه الجوهَرِيّ.

كردر [كردر]:

الكِرْدارُ ، بالكسر ، فارسيّ، و قد أَهملَه الجوهَرِيّ، و قال الصاغَانيّ: هو مِثْلُ البِنَاءِ و الأَشْجَارِ، و الكَبْسُ إِذا كَبَسَه من تُرَابٍ نَقَلَه من مَكَان كان يَمْلِكُه، و منه قَوْلُ الفُقهاءِ: يَجُوزُ بَيْعُ الكِرْدارِ و لا شُفْعَةَ فيه‌ ، لأَنّه مِمّا يُنْقَل.

و كَرْدَر [3] كجَعْفَرٍ: ناحِيَةٌ بالعَجَمِ‌ ، و منها شَمسُ الأَئِمّة أَبو عَبْدِ اللََّه محمّد بنُ عبدِ السَتَّارِ الكَرْدَرِيُّ الحَنَفِيّ، أَخذ عن الإِمام بُرْهَانِ الدّين المَرْغِينانيّ صاحِبِ الهِدَاية، و عنه حافِظُ الدِّين النَّسَفِيّ البُخَارِيّ وَ غَيْرُه. و ممّا يُسْتَدْرَك علَيْه:

كِروير بالكسر: والدُ عبد الحَمِيد صاحب الزِّياديّ، هََكذا ضَبَطَه الغَسّانِيّ في تَقْيِيدِ المُهْمَل.

كزر [كزر]:

كَازَرُ كهاجَرَ ، أَهملَه الجوهريُّ، و هو اسم‌ نَهْر بالعجمِ. و قال الصاغَانِيّ: هو ع بناحِيَة سابُورَ، من‌ أَرْضِ فَارِسَ‌ [4] .

و كَيْزَرُ ، كحَيْدَر: ة بفَيْرُوزآبادَ من نواحي شِيرَازَ.

و كَزَرٌ ، محركةً: اسمٌ. و كَازَرُون ، بفتح الزَّايِ‌ مع ضَمِّ الراءِ كما في اللُّبِّ: د، م‌ ، بفارس، و منه عبد المَلِك بن عَلِيٍّ الكَازَرُونيّ ، عن أَبي مُسْلِمٍ الكَجِّيّ. و أَمّا محمّد بن الحُسَيْن‌ [5] الكَازَرِيني مُقْرِئُ الحَرَم، قال أَبو حَيَّانَ: هََكذا ضَبَطَهُ عُمَرُ بن عبد المجِيد النحْوِيّ، فمُصَحَّفٌ، و الصَّواب تَقْدِيمُ الراءِ على الزَّاي، كما سيأْتي.

كزبر [كزبر]:

الكُزْبُرةُ ، و قد تُفْتَحُ البَاءُ عرَبِيَّة معروفةٌ، قاله أَبو حنِيفَةَ، و هو لُغَةٌ في الكُسْبُرَة. و قال الجوْهريّ: الكُزْبَرة من الأَبَازِيرِ ، بضَمِّ الباءِ و قد تُفْتَح. قال: و أَظُنُّه مُعَرَّباً.

قلتُ: و أَحمد بن عبد الحَمِيد بن الفَضْل الكُزْبَرَانيّ الحَرّانيّ، يَرْوِي عن عُثْمَانَ الطَّرائِفي، ضَبطُوه بضمّ الكاف و فتح الموحَّدَة.

كسر [كسر]:

كَسَرَه يَكْسِرُه ، من حَدّ ضَرَب، كَسْراً ، و اكْتَسَرَهُ ، نقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ و الصّاغانِيُّ، و أَنشد الأَخير لرُؤْبَةَ:

أَكْتَسِرُ الهَامَ وَ مرًّا أَخْلِي # أَطْبَاقَ ضَبْرِ العُنُقِ الجِرْدَحْلِ‌

فانْكَسَر و تَكَسَّر ، شُدِّد للكَثْرَة [6] . و كَسَّرَهُ تَكْسِيراً فتَكَسَّر ، قال سيبويه: كَسَرْتُه انْكِسَاراً ، و انْكَسَر كَسْراً ، وَضعوا كلّ واحدٍ من المصْدَرَيْن مَوضعَ صاحِبِه، لاتّفاقِهما في المَعْنَى لا بحسب التَّعَدِّي و عدم التَّعَدِّي، و هو كاسِرٌ من‌ قوم‌ كُسَّرٍ ، كرُكَّعٍ، و هي كاسِرَةٌ ، من‌ نِسْوَةٍ كَوَاسِرَ و كُسَّرٍ . و الكَسِيرُ ، كأَمِير: المَكْسُور ، و كذََلك الأُنْثَى بغير هاءٍ،

[1] في النهاية و اللسان، بضم الكاف، ضبط قلم.

[2] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: حديث سهيل بن عمرو، عبارة اللسان: و في حديث سهيل بن عمرو حين استهداه النبي ص ماء زمزم فاستعانت امرأته بأثيلة، ففرتا مزادتين.. إلخ ا هـ» و مثله في النهاية.

[3] عن القاموس، و بالأصل «كردل» و في معجم البلدان و التكملة فكالقاموس.

[4] و مثله في معجم البلدان «كازر» .

[5] ورد في اللباب «الكارزيني» و معجم البلدان «كارزين» : «المحسن» .

[6] في الصحاح: شدد للتكثير و المبالغة.