و يُقالُ: هََذه مُقَيْسِرَةٌ بَنِي فُلان‌ ، كأَنّه مصّغر، و لَيْسَ به: و هي الإِبِلُ المَسَانُّ. و أُقَيْسِرُ بنُ الخُفَيْفِ‌ [1] كزُبَيْر في نَسَب قُضاعَة ، نقله الصاغانيّ و الحَافِظ.

*و مّما يُسْتَدْرَك عليه:

تَقَسَّرَه تَقَسُّراً ، كاقْتَسَرَهُ .

و القَسْوَرَةُ : الشَّدِيدُ من الرِّجال. و القَسْوَرَةُ : الشُّجَاعُ.

و القَيْسَرِيُّ : الرجلُ القَوِيُّ، قال:

و قَدْ يَغَصُّ القَيْسَرِيُّ الأَشْدَقُ‌

و قال اللَّيْث: القَيْسَرِيُّ : الضَّخْمُ المَنِيعُ.

قسبر [قسبر]:

القُسْبُرِيّ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال اللّيْث:

القُسْبُرِيّ ، بالضَّمّ: الذَّكَرُ الطوِيلُ‌ الضَّخْمُ، كالقُزْبُرِيّ، و قد تقدّم‌ كالقِسْبَار -بالكَسْر-و القُسَابِريّ بالضَّمّ‌ ، و قال غيرُه:

هو الذَّكَرُ الشَّدِيدُ.

و قَسْبَرَها : جامَعَهَا ، و أَنشد أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِيّ:

بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْت ابنَ مَرْثَدٍ # يُقَسْبِرُهَا بِفَرْقَمٍ يَتَزَبَّدُ [2]

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

القِسْبَارُ ، بالكَسْر: العَصَا، كالقِسْبَارَة ؛ عن أَبِي زَيْدٍ، و يُقَال بالشِّين، و سيأْتي للمصنِّف. و رَجُلٌ قِسْبَارُ اللِّحْيَةِ:

طَوِيلُهَا؛ نقلَه الأَزهريّ عن أَبي زَيْدٍ. و سيأْتي للمصنِّف بالشِّين المعجمة.

قسطر [قسطر]:

القَسْطَرِيُّ ، أَهمله الجَوهريّ، و قال الأَزهريّ:

هو الجَسِيمُ. و قال اللَّيْث: القَسْطَرِيُّ : الجِهْبِذُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الشأْم، كالقَسْطَرِ و القَسْطَارِ ، بفَتْحِهما. و القَسْطَرِيُّ أَيضاً: مُنْتَقِدُ الدَّراهِم‌ ، كالقَسْطَرِ و القَسْطَارِ ، ج قَسَاطِرَةٌ ، و أَنشد:

دَنَانِيرُنا من قَرْنِ ثَوْرٍ وَ لَمْ تَكُنْ # من الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عِنْدَ القَسَاطِرَهْ

و قَسْطَرَهَا : انْتَقَدَها ، و المصدرُ قَسْطَرَة .

و أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمدَ بنِ محمّد القَسْطَارُ الإِشْبِيليُّ، سَمِعَ الكَامِلَ لابْنِ عَدِيّ على الحافظِ أَبي القاسِمِ بنِ عَسَاكِر، كذا رَأَيتُه في طَبَقَة على كِتَابِ الكامل.

قشر [قشر]:

قَشَرَهُ يَقْشِرُهُ ، بالكَسْر، و يَقْشُرُه بالضَّمّ، قَشْراً .

فانْقَشَرَ ، و قَشَّرَهُ تَقْشِيراً فتَقَشَّرَ : سَحَا لِحَاهُ‌ [3] أَو جِلْدَه. و في الصّحاح: نَزَعْتُ عنه قِشْرَهُ .

و اسمُ ما سُحِيَ منه: القُشَارَةُ بالضمّ.

و شي‌ءٌ مُقَشَّرٌ . و فُسْتُقٌ مُقشَّرٌ .

و القِشْرُ ، بالكَسْر: غشاءُ الشَّيْ‌ءِ خِلْقَةً أَوْ عَرَضاً ، و القِشْرُ [4] : الثَّوْبُ الذي يُلْبَسُ. و لِبَاسُ الرَّجُلِ: قِشْرُه ، و كُلُّ مَلْبُوس‌ : قِشْرٌ ، ج قُشُورٌ . و يُقَال: خَرَج في‌ [5] قِشْرَتَيْن نَظِيَفَتَيْن: في ثَوْبَيْن. و عليه قِشْرٌ حَسَنٌ، و هو مَجازٌ. و أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:

مُنِعَتْ حَنِيفةُ و اللَّهَازِمُ منكمُ # قِشْرَ العِرَاقِ و ما يَلذُّ الحَنْجَرُ

قال ابنُ الأَعرابيّ: يَعنِي نَبَات‌ [6] العِراق، و رَوَاهُ ابن دريد «ثَمَرَ العِراقِ» . و 17- في حديث قَيْلَةَ : «كُنْتُ إِذا رَأَيْتُ رجلاً ذا رُواءٍ أَو ذا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِليه» .

و تَمْرٌ قَشِرٌ ، ككَتِفٍ‌ ، و قَشِيرٌ ، كأَمِير: كَثِيرُه‌ ، أَي القِشْرِ .

و قِشْرَةُ الهَبْرَةِ و قُشْرَتُهَا : جلْدُها إِذا مُصَّ ماؤُهَا و بَقِيَتْ هي.

و الأَقْشَرُ : ما انْقَشَر لِحَاؤُه‌ ، و في بعض النُّسخ:

«سِحَاؤُه» [7] و الأَقْشَرُ : من يَنْقَشِر أَنْفُه مِن‌ شِدَّة الحَرِّ، و قيل: هو الشَّدِيدُ الحُمْرَة كَأَنّ بَشَرَتَه مُتَقَشِّرَةٌ . و يُقَالُ: رجلٌ أَشْقر أَقْشَرُ . و به سُمِّيَ الأُقَيْشِرُ أَحَدُ شُعَرَاءِ العَرَب-كما

[1] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «الخُفَيِّف» و في القاموس المطبوع: «الخَفيف» و في التكملة فكالأصل.

[2] الوغف: ضعف البصر. و الفرقم: الحشفة. و ضبطت بفتح الفاء و القاف عن التكملة.

[3] اللسان: لحاءَه.

[4] في التهذيب و اللسان: و القِشْرة.

[5] عن الأساس و بالأصل «بين» .

[6] عن اللسان و بالأصل «ثياب» .

[7] و هي لفظة نسخة أخرى على هامش القاموس، و مثلها في اللسان.