و اخْتُضِرَ فُلانٌ‌ و اغْتُضِرَ ، مَبْنِيّا للمَفْعُول‌ ، إِذا ماتَ شاباًّ صَحِيحاً. و في اللّسَان و التَّكْملَة: مُصَحَّحاً.

و سَمَّوْا غُضَيْراً ، كزُبَيْرٍ، و غَضْرَانَ ، كسَحْبان.

و رَجُلٌ غَضِرُ الناصِيَةِ، ككَتِفٍ، و دابَّةٌ غَضِرَتُهَا : مُبَارَكٌ‌ ، و نَصُّ الصّاغانيّ: رَجُلٌ غَضِرُ الناصِيَة: مُبَارَكٌ، و دابَّةٌ غَضِرَةٌ النَّاصِيَة: مُبَاركةٌ.

و الغَوَاضِرُ : في قَيْس.

و غَاضِرَةُ : قَبِيلَةٌ من أَسَدٍ ، و هُمْ بَنُو غاضِرَةَ بنِ بَغِيضَ بنِ رَيْثِ بن غَطَفَان بنِ سَعْد، و غاضِرَةُ : حَيٌّ من‌ بَنِي غالِبِ بنِ صَعْصَعَةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوَازِنَ؛ و غَاضِرَةُ أُمُّه.

و غَضْوَرَ الرَّجُلُ: غَضِبَ‌ نقلَه الصاغانيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

و ما نامَ لِغُضْر ، أَي لَمْ يَكَدْ يَنَامُ. و قِيل: هو بالعَين و الصاد المُهْمَلَتَيْن، و قد تقدّم.

و حمَلَ فما غَضَرَ ، أَي ما كَذَّب و لا قصَّر.

و ما غَضَرَ عَنْ شَتْمِي، أَي ما تَأَخَّر [1] .

و الغَضْوَر ، كجَعْفَرٍ: نَبَاتٌ يُشْبِه الثُّمَامَ لا يُعْقَد عليه شَحْمٌ.

و غَاضِرَةُ : بَطْنٌ من ثَقِيف، و من بَنِي كِنْدَةَ.

و مَسْجِدُ غاضِرَةَ : بالبَصْرَة، منسوبٌ إِلى امْرَأَة.

و عبدُ الصَّمَدِ بنُ دَاوُودَ الغَضَارِيُّ كسَحاب، عن السِّلَفِيّ؛ و الحُسَيْنُ بنُ الحَسَن الغَضَارِيّ ، عن الصُّولّي؛ و أَبو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الغَضَارِيُّ ، عن جَعْفَر الخُلْدِيِّ؛ و أَحْمَدُ بنُ أَبي نصْرٍ الغَضَارِيُّ ، و أَحمدُ بنُ عليّ بنِ سُكّرٍ الغَضَارِيُّ شَيْخُ الحافِظ ابن حَجَر: مُحدِّثون.

و الغَضَائِرِيّ صاحِبُ الجُزْءِ، هو ابن السَّمّاك.

و بنو غُوَيْضِرَة : هم بَنُو رَبِيعَةَ بنِ صَعْصَعةَ بن مُعَاويَة بن بَكْرِ بنِ هَوَازِنَ، و غُوَيْضِرةُ اسْمُ أُمِّ رَبيعَةَ. و غاضِرَةُ بِنْتُ مالِك بن ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَانَ بن أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ، و هي أُم رَبِيعَةَ و سَلَمَةَ و نَصْرٍ بَني شُكَامَةَ بنِ شَبِيبٍ من بَني السَّكُونِ، و بأُمِّهِم يُعْرَفُون. و غاضِرَةُ : بَطْنٌ من الهُونِ بنِ خُزيْمَةَ بن مُدْرِكَةَ.

و غاضِرَةُ بنُ سَمُرَةَ التَّميميُّ العَنْبَرِيُّ صَحابِيٌّ؛ قاله ابنُ الكَلْبِيّ.

غضبر [غضبر]:

الغُضَبِرُ ، كغُلَبِط و عُلابِطٍ ، أَهمله الجوهريّ، و قال ابنُ دُرَيْد: هو الشَّديدُ الغلِيظُ ، و رأَيتُ في التَّكْمِلَة:

الغَضْبَرُ ، كجَعْفَرٍ و عُلابِط، مُجوَّداً مُصْلحاً، و كان فيه أَوَّلاً كعُلَبِطٍ فأَصْلَحَه بقوله كجَعْفَر، و المَجْدُ نَقَلَ عن المُسَوَّدَة الأَصْليّة، و قد أَهملهُ صاحِبُ اللّسَانِ أَيضاً. و أَنا أَخْشَى أَنْ يكون « العَضَوْبَرُ » الذِي سَبَق ذِكْرُه آنِفاً مَأْخُوذاً من هذا، فَلْيُنْظَرْ.

غضفر [غضفر]:

الغَضَنْفَرُ : الأَسَدُ ، قالَهُ اللَّيْثُ. و يُقَالُ: أَسَدٌ غَضَنْفَرٌ : غَلِيظُ الخَلْقِ مُتَغَضِّنُه. و الغَضَنْفَرُ : الجافِي الغَلِيظُ ، قال الشاعِر:

لهُمْ سَيِّدٌ لَمْ يَرْفَعِ اللََّه ذِكْرَه # أَزَبُّ غُضُونِ الساعِدَيْنِ غَضَنْفَرُ

و قال أَبو عَمْرو: الغَضَنْفر : الغَلِيظُ المُتغَضِّنُ، و أَنشد.

دِرْحايَةٌ كَوَأْلَلٌ غَضَنْفَرُ

و قال اللّيْث: رَجُلٌ غَضَنْفَرٌ ، إِذا كانَ غَلِيظاً أَو غَلِيظَ الجُثَّة، قال الأَزهريّ: و النُّونُ زائدَةٌ، و أَصْلُه الغَضْفَرُ .

الغُضَافِرُ ، كعُلابِطٍ ، هذه المادَّةُ عندنا مَكْتُوبَةٌ بالحُمْرَة، كأَنَّه يُشير بها إِلى أَنّه مِمّا زادَ بها على الجَوْهَرِيّ، مع أَنّهما واحِدٌ، فإِنّ نُونَ غَضَنْفَر زائدةٌ، كما حَقَّقَه الأَزهرِيّ و غَيْره، و لذا ذكره الصاغانيّ في التكملة، و قال: هو الأَسَدُ و لم يَقُلْ: أَهْمَله الجوهريّ، على عادَته في التَّنْبيه عليه. و في نَوَادِر الأَعْرَاب: بِرْزَوْنٌ نغضل نَغْضَلٌ و غَضَنْفَرٌ ، و قد غَضْفَرَ و قَنْدَل، إِذا ثَقُلَ‌ ، و ذكره الأَزهريُّ في الخُمَاسِيّ أَيضاً.

و الغَضْفَرُ ، كجَعْفَرٍ: الجافِي الغَلِيظُ ، و منه قَوْلُهم: رَجُلٌ غَضَنْفَرٌ ، كالغَنَضْفَرِ ، كسَفَرْجَل، بتَقْدِيم النُّون. *و مّما يُسْتَدْرك عليه:

أُذُنٌ غَضَنْفَرَةٌ : و هي التي غَلُظَتْ و كَثُرَ لحْمُها؛ قاله أَبو عُبَيْدَة، و نقله صاحبُ اللِّسَان. ثم رأَيتُ البَدْرَ القَرَافِيّ قال:

الأَوْلَى تَقْديمُ هذه المادَّةِ على ما قَبْلها، و أَن تُكْتَب بالأَسْوَد لأَنَّها في الصّحاح، و أَنْ تُكْتَبَ مادةُ «غ ض ن ف ر» بالأَحْمَر

[1] في اللسان: ما تأَخَّر و لا كَذَبَ.