و شَرَفُ الدِّين عُمَرُ بن محمّد بنِ عُمَرَ العُمَرِيُّ الناسِخُ، نسبة إِلى بَيْعِ العُمَرِ ، حَدَّثَ عن ابنِ الزَّبيدّي.

و بالفَتح و السُّكُون: جَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ العَمْرِيّ ، نُسِبَ إِلى جَدِّه عَمْرِو بن حُرَيْث. و يُنْسَبُ كذلك أَيضاً إِلى عَمْرِو بن عَوْفِ: بطْن من الأَوْسِ، و إِلى قراءَة أَبي عَمْرو ، فمِنَ الأَخِيرِ عُبَيْدُ اللََّه بن إِبراهيمَ المُقْرِى‌ء العَمْرِيّ . و مَوَلَةُ بنُ كُثَيْف العَمْرِيّ له صُحْبةٌ، و لابْنِهِ عَبْدِ العَزيزِ رَوايَةٌ.

و بنو عَمِيرَةَ بنِ خُفافِ، كسَفِينَة: بطنٌ، منهم عُمَرُ بن لَيْثٍ العَمَرِيّ ، محرّكة.

و يَحْيَى بن مُعَالِي بن صَدَقَةَ البَزّاز العَمْرُونيّ ، عن أَبِي الكَرَم الشَّهْرَزُورِيّ.

و محمّد بنُ عَليّ بنِ عَمْرَوَيْه العَمْرَوِيّ البزّازُ أَبو سَعْدٍ الوَكيلُ، سَمِعَ الخَفّافَ.

و أَحمدُ بنْ سَلْمٍ العَمِيرِيّ ، بالفتح، شيخُ زَكَرِيّا الساجِيّ.

و محمّد بنُ عَلِيّ بن مُحَمّد العُمَيْرِيّ ، بالضّمّ، من أَقرانِ شيخ الإِسلام الهَرَوِيّ بهَراةَ.

و مَعْمَرُ بنُ راشِدٍ، و مَعْمَرُ بنُ أَبان، و مَعْمَرُ بنُ يَحْيَى، الثَّلاثَةُ كمَسْكَن.

و كمُعَظَّم: مُعَمَّرُ بنُ سلَيْمَانَ الرَّقِّيّ، و مُعَمَّرُ بنُ يَعْمَرَ شَيْخُ الذُّهْلِيّ، و شِهابُ بن مُعَمَّرِ البَلْخِيُّ، و أَبو المُعَمَّر الأَنصارِيُّ.

و عُمَرُ بنُ محمّدِ بنِ مُعَمَّرِ بنِ طَبَرْزَد، مُسْنِدُ وَقْتِه، و مُعَمَّرُ بنُ صالِحٍ الجَزَرِيُّ؛ و مُعَمَّرُ بنُ بَرْعَمَةَ، و أَحمدُ بنُ عليّ بنِ المُعَمَّرِ العَلَوِيُّ، المُلَقّب بالطاهِرِ، و أَبو المُعَمَّر يَحْيَى بنُ محمّدِ بنِ طَبَاطَبَا الحُسَيْنيّ: مُحَدِّثُون.

و المُعَمَّر بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيّ العُبَيْدِلِيْ جَدّ النقيب الجَوّانِيّ‌ [1] .

و مُفَضَّلُ بنُ مُعَمَّرٍ الحُسَيْنِيُّ جَدُّ آل الوفُود بالمَدِينَة: و أَبو سُفْيانَ محمّد بنُ حُمَيْدٍ المَعْمَرِيُّ -بالفَتْح-لرحلته إِلى مَعْمَر ، و ابنُه القاسِمُ، و سِبْطُه الحَسَنُ بن عَلِيّ بن شَبِيبٍ المَعْمَرِيُّ الحافظ، و نافِلَتُه أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ عبدِ اللََّهِ المَعْمَرِيُّ نَزيلُ البَصْرَة: مُحَدِّثُونَ. و مَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ المُعْمِريّ -بضم الميم و سكون العين و كسر الميم الثانية-من كِبار التابِعِين؛ ذكره الرُّشَاطِيّ نسبةً إِلى جَدّه مُعْمِر -كمُحْسِن-بنِ الحارِثِ بنِ سَعْدٍ الهَمْدَانيّ.

و تَعْمَرُ -بالمُثَنّاة الفوقية كجَعْفَر-ابنةُ مَسْلَمَةَ السَّعْديّة، حدَّثت عن أُمّها سَعْدَةَ بِنْتِ مَطَرِ الوَرّاق. و تَعْمَرُ بنتُ العِتْرِ بن مُعاذِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ البَكْرِيّةُ، من بَكْرِ بنِ هَوازِنَ، و هي أُمّ رَبيعَةَ البَكّاءِ بن عامرِ بن صَعْصَعَة.

و أَبو الفَتْحِ اليَعْمَرِيّ -بالياءِ التحتيّة، إِلى يَعْمَر - كجَعْفَر-قَبِيلَة.

و بالفَوقيّة تَعْمَرُ -كجَعْفَر-قبيلةٌ من بَرْبَر. و إِليها نُسبَ أَبو عليّ الحُسَيْن بن محمّد التَّعْمَرِيّ.

و عُمْرانُ -كعُثْمَانَ-: قريةٌ من بِلاد مُرادٍ بالجَوْف، بها وَقْعَة.

و يَعْمَرُ ، باليَاءِ، كجَعْفَرٍ: مَوْضِعُ في شِعْرِ لبيد [2] .

و بالمُثَنّاة الفوقيّة و ضمّ الميم: ناحيةٌ من السَّواد، و موضِعٌ بناحيَة اليَمَامَة.

عمدر [عمدر]:

العَمَيْدَر ، كشَمَيْذَر ، أَهملهُ الجوهَرِيُّ، و قال أَبو عمر [3] هو الغُلامُ الناعمُ البَدَنِ‌ ، هكذا نَقَلَه الصاغانيّ في «غمذر» و لكنّه ضبطه بإِعْجَام الذال، و قال: هو قولُ أَبي عمرو [4] . و العَمَيْدَرُ : الكثيرُ المَالِ‌ ذَكَرَه الصاغانيّ هُنَا [5] .

و أَمّا صاحِبُ اللّسَان فإِنّه ذكره في «غمذر» . *و ممّا يُسْتَدرك عليه:

عمجر [عمجر]:

العَمْجَرَةُ : و هو تَتابُع الجَرْعِ، لغةٌ في الغَيْن المعجمة؛ كذا ذكره ابنُ القَطّاعِ في التَّهْذِيب.

عمطر [عمطر]:

العَمَيْطَر كسَفَرْجَل‌ [6] ، هََكذا في النُّسَخ، و إِنّمَا

[1] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «الجوافى» .

[2] و مثله ورد في معجم البلدان.

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال أبو عمر بوزن صُرَد هنا و فيما بعد، و الذي في التكملة: أبو عمرو، و هو الصواب.

[4] انظر الحاشية السابقة.

[5] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذكره الصاغاني هنا: عبارته أبو عمرو: العميدر الغلام الناعم البدن الكثير المال، و عبارته في مادة غ م ذ ر: و الغميذر الغلام الناعم، أبو أبو عمرو: هو العميذر بالعين المهملة» .

[6] ضبط بالقلم في التكملة بفتح فسكون ففتح.