responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 7  صفحه : 257

و عَاكِرٌ و العُكَيْرُ ، كزُبَيْرٍ ، و في اللّسَان و التكملة: عُكَيْرٌ ، بلا لامٍ، و مِعْكَرٌ ، كمِنْبَر: أَسماءٌ ، و من الثانِي عاصِمُ بنُ العُكَيْرِ المُزَنِيُّ حَلِيفُ الأَنْصَار، ذكره الطَّبَريّ و ابنُ عُقْبَةَ في البَدْرِيّين، و نَظَّره بَعْضُهُم.

و تَعْكَرُ كتَمْنَع‌ [1] : حِصْنٌ باليَمَنِ‌ ، قال الصاغانيّ:

و سَمِعْتُ أَهْلَ اليَمَن يقولُون: التَّعْكَر ، بالأَلِفِ و اللاَّمِ، و الصَّوابُ عندي إِسقاطُهما. و تَعْكَرُ عندي تَفْعَلُ غير مُجْرًى، مِثْلُ تَوْزَرَ، و عَلَى ما يقولُون فَعْلَل فيَنْصرِفُ، و هو بَعِيدٌ. و تَعْكَرُ ، أَيضاً: جَبَلٌ من جِبال عَدَنَ‌ عَلَى يَسارِ مَنْ يَخْرُج من البابِ إِلى البَرّ.

و أَعْكَرَ السَّنَامُ‌ ، سَنامُ البَعِير، و عَنْكَرَ : صارَ فيه شَحْمٌ‌ ، قاله الصاغانيّ، و سيأْتِي للمصنّف: كَعَرَ السَّنَامُ و أَكْعَرَ و كَوْعَرَ بهََذا المَعْنَى.

و عَكّارٌ ، ككَتّانَ: أَبو بَطْنٍ‌ من هَمْدانَ، و هو عَكَّارُ بنُ الحارِثِ بن تَزِيدَ بنِ جُشَمَ‌ [2] بن حاشِد.

*و ممّا يُسْتَدْرك عَليه:

طَعَامٌ مُعْتَكِرٌ ، أَي كَثِيرٌ؛ نقله الصاغانيّ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

و العَكَرُ ، مُحَرَّكة: من الأَعْلام. و العَكَرُ : الجَمَاعَةُ من النّاس.

و اعْتِكَارُ الضَّرَائر: اخْتِلاطُ الأُمورِ المُخْتَلِفة.

و سَحَابٌ عَكَرٌ ، إِذا أَقْلَعَ فصار قِطَعاً، تَشْبِيهاً بعَكَر الإِبِل.

و رَجُلٌ مُعْكِرٌ : عنده عَكَرَةٌ .

و العِكْرُ ، بالكَسْرِ: العَادَةُ و الدَّيْدَانُ. و منه المَثَلُ: «عَادَتْ لعِكْرِهَا لَمِيسُ» .

و يقال: وَقَعُوا في عَكَرَةٍ ، أَي اخْتلاطِ أَمْر.

و محمّدُ بنُ بِشْرٍ العَكَرِيّ ، محرّكة، حَدَّثَ عن بَحْرِ بنِ نَصْرٍ، و له جُزْءٌ. و أَبو العَباس الأَنْدَرِينيّ العَكَّرِيّ بالتَّشْدِيد:

شُيخُ العَرَبِيَة بدِمَشْقَ.

و أَبو العَكَرِ سَلْمُ بنُ سُمَيٍّ، له صُحْبَة. و أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ محمّد العَكّارِيُّ، حَدَّثَ عن أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ مَسْعُود اليَوسيِّ و غَيْرِه، حَدَّثَ عنه شُيُوخُنا.

عكبر [عكبر]:

العُكْبُرَةُ كقُنْفُذَة ، أَهمله الجَوْهَرِيّ و قال اللَّيْثُ:

هي‌ المَرْأَةُ الجافَيَةُ العَكْبَاءُ في خَلْقِها ، و أَنشد:

عَكْبَاءُ [3] عُكْبُرَةٌ في بَطْنِها ثَجَلٌ # و في المَفاصِلِ من أَوْصالِهَا فَدَعُ‌

و أَنشد أَيضاً:

عَكْبَاءُ عُكْبُرَةُ اللَّحْيَيْنِ جَحْمَرِشٌ‌

و عُكْبَرَاءُ ، بفَتْحِ الباءِ مَمْدُوداً و يُقْصَر: ة من سَوادِ العِراقِ و النِّسْبَةُ إِليهَا عُكْبَرَاوِيٌّ ، و عُكْبَرِيٌّ على الوَجْهَيْن.

و عبدُ اللََّه بنُ عَكْبَرٍ ، كجَعْفَرٍ، مُحَدِّثٌ‌ رَوَى عنه مجاهِدٌ في التَّخْلِيل سُنّة، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولا. و قال غيرُه: هو ابن عُكَيْمٍ، بالمِيم مُصَغَّراً قال الصاغانيّ: و رِوايَتُهُم إِيّاه بالمِيمِ يدلّ على أَنَّهُ عُكَيْرٌ مُصَغراً.

و العِكْبِر ، بالكَسْر: شيْ‌ءٌ تَجِي‌ءُ [4] به النَّحْلُ على أَفْخَاذِهَا و أَعْضَادِهَا فتَجْعَلُه في الشَّهْدِ مكانَ العَسَلِ‌ ، هََكذا في اللسان، و سيأْتي في «ك ب ر» أَنه إِكْبِرة [5] بالهَمْز، فتَأمَّلْ.

و العَكَابِرُ : الذُّكورُ من اليَرابِيع‌ ، يَمَانِيَةٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرك عليه:

عَكْبَرُ بنُ مُهَلْهِلِ بنِ عَكْبٍ، كجَعْفَرٍ، و هو جَدُّ الإمام جَلالِ الدّين عبد الجَبّار بنِ عَبْدِ الباقي بن عَكْبَر العَكْبَرِيِّ البَغْدَادِيِّ، شيخ الحَنَابِلَة و الوُعّاظ في زَمانِه، حَدّث عن ابن اللَّتِّي، و تُوُفِّي بعدَ الثَمانِينَ و سِتِّمائة، و أَبو جَعْفَرٍ إِقْبَالُ بنُ المُبَارَكِ بنِ محمّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ محمّدٍ العَكْبَرِيّ ، عن أَبي عليّ بنِ شاذَانَ، و عنه هِبَةُ اللََّه بنُ السَّقَطِيِّ في مُعَجَمِه، و مُحَمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ بويَة العَكْبَرِيّ حَدّث عنه ابنُ السَّمْعَانيّ.

و العُكْبُرِيُّ ، بضَمَّتَيْن: بَطْنٌ من هَمْدانَ، يَنْتَسِبون إِلى عُكْبُر بن عَكّارِ بنِ الحارِث بن تَزِيدَ بن جُشَم بن حاشِد،


[1] قيدها في معجم البلدان بالنص، بضم الكاف.

[2] عن جمهرة ابن حزم ص 392 و بالأصل «جشيم» .

[3] العكباء: الجافية الخَلْق.

[4] القاموس: يجي‌ء به.

[5] في مادة «كبر» : إكبر، بدون هاء.

نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 7  صفحه : 257
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست