و أَعْذَرْتُ عندَ السُّلْطانِ: بَلَغتُ العُذْرَ .

و بنو عِذْرَةَ بنِ تَيْمِ اللاَّت: قَبِيلةٌ أُخْرَى غيرُ التي ذَكَرَها المصنِّفُ. نقله ابنُ الجوّانِيّ النّسّابةُ.

عذفر [عذفر]:

العُذَافِرُ ، كعُلابِط: الأَسَدُ لشِدّته، صِفَةٌ غالِبَةٌ.

و العُذَافِرُ : العَظِيمُ الشّدِيدُ من الإِبِلِ، كالعَذَوْفَرِ ، و هي بهاءٍ ، يقال: جَمَلٌ عُذَافِرٌ ، و نَاقَةٌ عُذَافِرَةٌ .

و في التهذيب: العُذَافِرَةُ : النّاقَةُ الشَّديدةُ الأَمِينَةُ الوَثِيقَةُ الظَّهِيرَةُ، و هي الأَمُونُ. و قال الأَصْمَعِيّ: هي النّاقَةُ العَظِيمَةُ، و كذََلك الدَّوْسَرَةُ قال، لَبِيد:

عُذَافِيرَةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدَافَى # تَخَوَّنَها نُزُولِي و ارْتِحَالِي‌

و في قصيدِ كَعْبٍ:

و لَنْ يُبَلِّغَها إِلاَّ عُذافِرَةٌ [1]

و قالوا: هي النّاقَةُ الصُّلْبَةُ القَوِيّةُ.

و عِذَافِرَةٌ : اسمُ رَجُلٍ. و تَعَذْفَرَ : تَغَضَّبَ‌ ، أَو اشتدَّ غَضَبُه.

*و مما يستدرك عليه:

عُذَافِرٌ : اسمُ كَوْكَبِ الذَّنَب.

عذمهر [عذمهر]:

بَلَدٌ عَذَمْهَرٌ [2] ، كسَفَرْجَلٍ‌ أَهملَه الجوهَريّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [3] : أَي‌ رَحْبٌ واسِعٌ‌ و نقله الصاغانيُّ.

عرر [عرر]:

العَرُّ ، بالفَتح، و العُرّ ، و العُرّة ، بضمّهما:

الجَرَب‌ ، هََكذا ذَكَرَه غيرُ واحد من أَئمّة اللغة، و زادَ المصنِّف في البصائر: لأَنّه يَعُرُّ البَدَنَ، أَي يعترِضه. أَو العَرّ ، بالفَتْح: الجَرَب، و العُرّ ، بالضّمّ: قُرُوحٌ في أَعناقِ‌ [4]

الفُصْلان‌ ، و قد عُرّت عَرًّا فهي مَعْرُورَةٌ ، قاله ابن القَطّاع، و قيل العُرّ : دَاءٌ يَتمعَّط منه وَبَرُ الإِبلِ‌ حتّى يَبْدُوَ الجِلْدُ و يَبْرُقَ، و قد عَرَّت الإِبلُ‌ تَعُرّ ، بالضَّمّ، و تَعِرّ ، بالكسر، عَرًّا ، فيهما، فهي عارَّة ، و عُرَّت ، بالضّمّ عَرًّا فهي مَعْرُورة ، و تَعَرْعرتْ‌ ، و هََذه عن تكملة الصَّاغانيّ. و جمَلٌ أَعَرُّ ، و عارٌّ ، أَي جَربٌ. و قال بعضهم: العُرّ ، بالضّمّ: قُرُوحٌ مثْل‌القَوْباءِ [5] تَخرجُ بالإِبلِ متفرِّقَةً في مَشافِرهَا [6] و قَوَائِمِها، يَسِيل منها مثلُ الماءِ الأَصفرِ، فتُكوَى الصِّحاح لئلاّ تُعْدِيَهَا المِرَاضُ، تقول منه: عُرَّت الإِبلُ فهي مَعْرورَة ، قال النابِغَة:

فَحَمَّلْتَني ذَنْبَ امرِئ و تَرَكْتَه # كذِي العُرِّ يُكَوْى غَيْرُه و هْوَ رَاتعُ‌

قال ابن دُرَيْد: مَنْ رَوَاه بالفَتْح فقد غَلطَ، لأَنّ الجَرَبَ لا يُكْوَى منه.

و اسْتَعَرَّهم الجَرَبُ: فَشَا فيهم‌ و ظهرَ.

و عَرَّه : ساءَه‌ ، قال رؤبةُ بن العجّاج:

ما آيِبٌ سَرَّكَ إِلاّ سَرَّنِي # نُصْحاً و لا عَرَّكَ إِلاّ عَرَّنِي

و قال قَيْسُ بنُ زُهير:

يا قَوْمَنَا لاَ تَعُرُّونَا بدَاهيَةِ # يا قَوْمَنَا و اذْكُرُوا الآباءَ و القُدَمَا

و عَرَّه بشَرٍّ: لَطَخَه به‌ ، قيل: هو مأْخوذٌ من عَرَّ أَرْضَه يَعُرُّها ، إِذَا زَبَّلها، كما سيأْتِي، قال أَبو عُبَيْد: و قد يكون عَرَّهم بشَرٍّ، من العرّ ، و هو الجَرَب، أَي أَعْدَاهُم شَرُّه.

و قال الأَخطل:

و نَعْرُرْ بقوم عُرّةً يَكْرَهونَها # و نَحْيَا جَميعاً أَوْ نَمُوتُ فنُقْتَلُ‌

و رَجلٌ عَرٌّ ، هََكذا في النسخ، و في أُصول اللغةِ: أَعَرّ ، بَيِّن العَرَرِ ، مُحَرّكةً، و العُرُورِ ، بالضّمّ، أَي أَجْرَبُ، و قيل:

العرَرُ و العُرُورُ : الجَرَبُ نَفْسُه: كالعَرّ ، قال أَبو ذُؤيب:

خَلِيلِي الذي دَلَّى لِغَيٍّ خَليلَتِي # جِهَارَا فكُلٌّ قدْ أَصَابَ عُرُورهَا

و حكى التَّوَّزيّ: يقال: نَخْلةٌ مِعْرَارٌ ، أَي‌ جَرْباءُ ، قال:

و هي الّتي يُصيبها مثْلُ العَرِّ ، و هو الجَرَبُ؛ هََكذا حكاه أَبو حنيفةَ عنه. قال: و اسْتَعَار الجَرَبَ و العَرّ جميعاً للنَّخْل، و إِنّما هما في الإِبل. و حَكَى التَّوّزيّ، إِذَا ابتَاع الرَّجلُ نَخْلاً اشترطَ على البائع، فقال: ليس لي مِقْمارٌ و لا مِئْخارٌ و لا

[1] عجزه في ديوانه:

فيها على الأين إرقالٌ و تبغيلُ.

[2] عن القاموس و بالأصل «عزمهر» .

[3] الجمهرة 3/370.

[4] في اللسان: بأعناق.

[5] القُوَباء و القُوَبَاء.

[6] في المطبوعة الكويتية: مشاغرها بالغين تصحيف.