نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 187
و محمّدُ بنُ عَتِيرَةَ الفَزَارِيُ كسَفِينَة: مُحَدِّثٌ ، رَوَىَ عن الشَّعْبِيّ.
و قَلْعَةُ عُمَارَةَ ، بالضَّمّ، [1]ابنُ عُتَيْر ، كزُبَيْرٍ: بفارِس ، و عُتَيْرٌ هََذا هو عُتَيْرُ بنُ كِدَام، قاله الصّاغانيّ، و يُوجَد في غالِب النُّسخ عِمَارَة، بالكسر، و هو خَطَأٌ، و سيأْتِي ضَبْطُه أَيضاً في «ع م ر» .
و عُتَيْرٌ ، كزُبَيْر: صحابِيٌّ بَدْريٌ ، رَوَى عنه سُلَيْمَانُ الأَزْدِيّ، أَو هو عُثَيْرٌ بالمُثَلَّثَةِ ، هََكذا ضَبَطُوه بالوَجْهَيْن.
و قال المُبَرَّدُ: عِتْوَرٌ ، بالرّاءِ، كدِرْهَمٍ : اسمُ وادٍ خَشِنِ المَسْلَكِ، من العَتَرِ ، و هو الشِّدَّةُ، و ليس بتَصْحِيفِ عِتْوَد، بالدال، و جاءَ على فِعْوَل من الأَسماءِ عِتْوَدٌ و عِتْوَرٌ و خِرْوَعٌ و ذِرْوَدٌ [2] ، نقله الصاغانيّ.
[فإِنه] [3] وضَعَ فاعِلاً مَوضع مَفْعُول، و له نَظَائِرُ، و قد يَكُونُ على النَّسَبِ، قال اللَّيْث: و إِنّمَا هي مَعْتُورَةٌ و هي مثل عِيشَةٍ رََاضِيَةٍ* ، و إِنّمَا هي مَرْضِيَّة.
و العِتْرُ ، بالكسر: المَذْبُوح. و يقال: هََذِه أَيامُ تَرْجِيبٍ و تَعْتَار .
وَ عَتَرَ المَرْأةَ عَتْراً : نَكَحَهَا، و هََذِه عن ابنِ القَطّاع.
و العِتْرَةُ : ساقُ الشَّجَرَةِ، قاله ابنُ الأَعرابيّ.
و في الأَساس: و أَغْصَانُ الشَّجَرَة: عِتْرَتُهَا ، و عَمُودُهَا الشَّجَرَةُ [4] ، انتهى.
و معْتَرٌ ، كمِنْبَرٍ: اسم رَجُل. و في الحديث ذُكِرَ العِتْرُ ، و هو بالكَسْر جَبَلٌ بالمَدِينَةِ من جَهَةِ القِبْلَة. يقال له المشدر [5] الأَقْصَى، ذكره أَبو عُبَيْدٍ، و نقله صاحبُ اللّسانِ. قلت: و ليس هو تصحيف عير.
و في خُزَاعَةَ عَتْرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ أَفْصَى، بالفتح، ذكره الصّاغانِيُّ، و قيل هو بزاي و نون، و سيأْتي.
و عُتَرُ بنُ بَكْرِ بنِ تَيْمِ اللاّت بن رُفَيْدَة، كزُفَرَ، ذَكَرَه الحافِظُ، و قيل هو بإعجام الغين، و الموحدة.
و محمّدُ بنُ عِتْرَةَ المَوْصَلِيُّ، بالكسر، يَرْوِي عن محمّدِ بنِ أَحمد بنِ أَبِي المنى، و حفيده عبدُ القادِرِ بنُ محمّدِ بن محمَّدٍ، نَزِيلُ بغدادَ، معروف.
و مِعْتَرُ بنُ بَوْلان، كمِنْبَرٍ، في طَيِّئْ، و بِنْتُه عُقْدَةُ بنتُ مِعْتَرٍ .
عَثرَ ، كضَرَبَ و نَصرَ و عَلِمَ و كَرُمَ يَعْثِرُ و يَعْثُرُ و يَعْثَرُ ، الثالثةُ عن اللِّحْيَانِي عَثْراً ، بالفتح، و عَثِيراً ، كأَمِير، و عِثَاراً ، ككِتَابٍ، و تَعَثَّرَ ، إِذا كَبَا. و قد عَثرَ في ثَوْبِه، و خَرَجَ يَتَعَثَّرُ في أَذْيَالِه، و عَثرَ به فَرَسُه فسَقَطَ.
و في التهذيب: عَثَرَ الرَّجُل يَعْثُر عَثْرَةً ، و عَثَرَ الفَرَسُ عِثَاراً ، قال: و عُيُوبُ الدَّوَابِّ تَجِيءُ على فِعَالٍ مثل العِضَاضِ و العِثَارِ و الخِرَاظِ[و الضِّراح] [6] و الرِّمَاحِ و ما شَاكَلَهَا.
و من المَجَاز: عَثرَ جَدُّه ، يَعْثُرُ و يَعْثَرُ : تَعِسَ ، على المَثَلِ، و أَعْثَرَهُ اللََّه تعالَى، و عَثَّرَه تَعْثِيراً ، فيهِمَا ، و أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ: