نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 149
أَطْوَرَيْهِ » بِفَتْحِها، و قد تُكْسَرُ، أَي حَدَّيْه، أَوّلَهُ و آخِرَهُ ، أَو غايَةَ ما يُحَاوِلُه، أَو أَقصاه.
و قال شَمِرٌ: سَمِعتُ ابنَ الأَعرابِيّ يقول: بَلَغَ فُلانٌ أَطْوَرِيه ، بخفضِ الرّاءِ: غايَتَه و هِمَّتَه.
و قال ابنُ السِّكِّيتِ: بَلَغْتُ مِن فُلان أَطْوَرَيْه ، أَي الجَهْدَ و الغَايَةَ في أَمرِه.
و عن الأَصْمَعِيّ: رَكِبَ فلانٌ الدَّهْرَ و أَطْوَرَيْهِ ، أَي طَرَفَيْه.
و طَوْطَرَنِي : رَمَانِي مَرْمًى بَعْدَ مَرْمًى ، و هََذا نقَلَه الصّاغانيّ.
*و مما يستدرك عليه:
الناسُ أَطْوَارٌ ، أَي أَخْيَافٌ [1] على حالاتٍ شَتَّى، و قوله تعالى: وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوََاراً[2] مَعناهُ ضُرُوباً و أَحْوَالاً مختلفةً. و قال ثعلب: أَطْوََاراً ، أَي خِلَقاً مختلفَة، كلّ واحِدٍ على حِدَةٍ. و قال الفَرّاءُ: أَي نُطْفَةً ثم عَلَقَةً ثم مُضْغَةً ثم عَظْماً. و قال الأَخْفَشُ: طَوْراً عَلَقَةً، و طَوْراً مَضْغَةً. و قال غيرُه: أَرادَ اختلافَ المَنَاظِرِ و الأَخلاقِ.
قال ابنُ جِنِّي: جاءَ طاهِرٌ على طَهُرَ ، كما جاءَ شاعِرٌ على شَعُرَ، ثم استَغْنَوْا بالفاعِلٍ عن فَعيلٍ، و هو في أَنْفُسِهم و على بالٍ من تَصَوُّرِهِم، يَدُلُّكَ على ذََلك تكسيرُهم شاعِراً على شُعَرَاءَ، لَمَّا كان فاعِلٌ هنا واقِعاً موقع فَعِيلٍ كُسِّرَ تَكْسِيرَه؛ ليكون ذََلك أَمارةً و دَليلاً على إِرادتِه و أَنّه مُغْنٍ عنه، و بَدَلٌ منه.
و قالَ ابنُ سِيدَه: قال أَبو الحَسَن: ليس كما ذكرَ؛ لأَنّ طَهِيراً قد جاءَ في شِعْر أَبي ذُؤَيْب قال:
و الأَطْهَارُ : أَيّامُ طُهْرِ المَرْأَةِ ، و الطُّهْرُ : نَقِيضُ الحَيْضِ.
و المَرْأَةُ طاهِرٌ من الحَيْضِ، و طاهِرَةٌ من النَّجَاسَةِ و من العُيُوبِ، و في الثَّاني مَجَاز، و رجلٌ طاهِرٌ و رِجَالٌ طاهِرُونَ ، و نساءٌ طاهِرَاتٌ .
و في المحكم: طَهَرَتْ و طَهِرَتْ و طَهُرَتْ ، و هي طاهِرٌ - قلْت: و نقلَ البَدْرُ القَرَافِيُّ أَيضاً تَثليثَ الهاءِ عن الأَسْنَوِيّ-:
انْقَطَعَ دَمُهَا و رأَت الطُّهْرَ و اغْتَسَلَتْ من الحَيْضِ و غَيْرِه ، و الفتح أَكثرُ عند ثعلب.
و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: طَهَرَت المرأَةُ هو الكلام، و يجوز طَهُرَتْ ، كتَطَهَّرَت ، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: و تَطَهَّرَتْ و اطَّهَّرَت :
اغتَسَلَتْ، فإِذا انْقَطَع عنها الدَّمُ قيل: طَهُرَت ، فهي طاهِرٌ بلا هاءٍ، و ذََلك إِذا طَهُرَت من المَحِيضِ.
و روى الأَزهريّ عن أَبي العَبّاس أَنه قال في قوله عزّ
[3] كذا وردت العبارة بالأصل، و قد وردت في النهاية و اللسان في سياق تفسير حديث النبيذ. و لفظه في النهاية: «تعدى طوره» أي جاوز حدّه و حاله الذي يخصه و يحلّ فيه شربه.
نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 149