نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 7 صفحه : 140
*و مما يستدرك عليها:
طخمر [طخمر]:
طخمر ، و قد أَهملَه الجوهريّ و الصّاغانيّ، و يقال: ما على السماءِ طَخْمَرِيرَةٌ ، أَي شَيْءٌ من غَيْمٍ، و هو لُغة في الحاءِ، ذكره صاحبُ اللَّسَان.
طرر [طرر]:
الطَّرُّ : الشَّلُ ، طَرَّهُم بالسَّيفِ يَطُرُّهُم طَرًّا ، و في بعض النسخ «الشَّدّ» ، و هو تحريف.
و الطَّرُّ : السَّوْقُ الشّدِيدُ ، طَرَّ الإِبلَ يَطُرُّهَا طَرًّا : ساقَهَا سَوْقاً شَديداً و طَرَدَهَا.
و الطَّرُّ : ضَمُّ الإِبِلِ مِنْ نَواحِيهَا كالطَّرْدِ، و يقال: طَرَّ الإِبِلَ يَطُرُّهَا طَرًّا ، إِذا مَشَى من أَحدِ جانِبَيْهَا ثُمَّ من الجانِب الآخَرِ ليُقَوِّمَهَا.
و الطَّرُّ : تَحْدِيدُ السِّكِّينِ و غيرِهَا، كالطُّرُورِ ، بالضّمّ. طَرَّ الحَدِيدَةَ يَطُرُّهَا طَرًّا و طُرُوراً : أَحَدَّها، و سِنَانٌ طَرِيرٌ و مَطْرُورٌ : مُحَدَّدٌ ، و طَرَرْتُ السِّنَانَ: حَدَّدْتُه، و منه: سَهْمٌ طَرِيرٌ .
و سيف مَطْرُور : صَقِيلٌ.
و الطَّرُّ : تَجْدِيدُ البُنْيانِ ، و قد طَرَّه طَرّاً ، إِذا جَدَّدَه.
و من المَجَاز: الطَّرُّ : طُلُوعُ النَّبْتِ و الشَّارِبِ و الوَبَرِ، كالطُّرُورِ، يَطُرّ ، بالضّمّ، و عليه اقتصر شُرّاحُ لاميّةِ الأَفعال.
و في المِصْباح: طَرَّ النَّبَاتُ يَطِرُّ ، بالكَسْر، على القِيَاس، و هو مقتضَى الصّحاح [1] ، و كلام المصنّف صَرِيحٌ في أَنّ طَرّ النَّبَاتُ و الشَّعرُ، و طَرَّتِ اليَدُ: سَقَطَت، كلّهَا يأْتِي مضارِعُهَا بالوَجْهَيْنِ، و قد صرّحَ أَئمّة الصرفِ أَنّ الذي يأْتي مضارعُه بالوَجْهَيْنِ إِنما هو الطَّرُّ بمعنى السُّقُوطِ فقط، ففيه مخالَفَةٌ لهم من وَجْه، فتأَمَّل.
و غُلامٌ طَارٌّ ، و طَرِيرٌ ، كما طَرَّ شارِبُهُ ، هََكذا بالبَنَاءِ للفاعلِ، قال الأَزهرِيّ: و بعضُهم يقول: طُرَّ شَارِبُه، و الأَوّلُ أَفصحُ.
قال اللَّيْثُ: فَتًى طارٌّ ، إِذا طَرَّ شارِبُه. قلْت: و هو مَجَاز، و مَعْنَاه: شَقَّ الجِلْدَ و التُّرابَ، كما يقال: شَقّ النَّابُ و فَطَرَ، كما في الأَساس.
و من العجيبِ ما نقله شيخُنَا عن أَبي حَيّان التّوحِيدِيّ في تَذْكِرَتِهِ: سمعتُ السِّيرافِيَّ يَقُول: إِيّاك أَن تقولَ طَرَّ شارِبُه؛ فإِنّ طَرَّ معناه قَطَعَ، فأَمّا طَرَّ وَبَرُ النّاقِة، إِذا بَدَا صِغَارُه، فبمعنَى نَبَتَ، فتأَمَّل هََذا الكلامَ، فعِندِي فيه نَظرٌ، انتهى.
و يكون الطَّرُّ : الشَّقّ، و القَطْع ، طَرَّ الثَّوْبَ يَطُرُّه طَرًّا :
شَقَّه و قَطَعَه، و منه الطَّرّارُ ، للذي يَقْطَعُ الهَمَايِينَ، أَو يَشُقّ كُمَّ الرَّجُلِ و يَسُلّ ما فيه. و 16- في الحديث : «كان يَطُرُّ شارِبَه» .
و الطَّرُّ : الخَلْسُ، و اللَّطْمُ ، و هاتان عن كُرَاع.
و الطَّرُّ : السُّقُوطُ، يَطُرُّ و يَطِرُّ ، بالوَجْهَيْن باتفاقِ أَئمَّةِ الصرْفِ.
و أَطَرَّهُ غَيْرُه ، يقال: أَطَرَّ اللََّه يَدَ فُلانٍ، و أَطَنَّهَا، فطَرَّتْ و طَنَّتْ، أَي سَقَطَت، و كذََلك تَرَّت، و أَتَرَّها.
و الطَّرُّ : ما طَلَعَ من الوَبَرِ و شَعرِ الحِمَارِ بعدَ النُّسُولِ ، و في بعض النُّسَخِ: بعدَ النُّثُولِ، بالمثلّثة.
و قال أَبو الهَيْثَم: الأَبْطَلُ، و الطَّرَّةُ و القُرْبُ: الخاصِرَةُ ، قيّدَه في كتابه بفتح الطاءِ.
و الطَّرَّةُ : الإِلْقَاحُ مِنْ قَرْعَةٍ واحِدَة ، نقله الصاغانيّ، و في اللسانِ: من ضَرْبَةٍ واحدة.
و من المَجَاز: الطُّرَّةُ ، بالضَّمّ: جانِبُ الثَّوْبِ الذي لا هُدْبَ له ، كذا في الصّحاح. و قيل: طُرَّةُ المَزَادَةِ و الثّوْب:
عَلَمُهما، و قيل: طُرَّةُ الثّوْبِ مَوضِع هُدْبِه، و هي حاشِيَتُه التي لا هُدْبَ لها. و قال اللَّيْث: طُرَّةُ الثَّوبِ: شِبْهُ عَلَمين يُخاطانِ [3] بجَانِبَيِ البُرْدِ على حاشِيَتِه.
و الطُّرَّةُ : شَفِيرُ النَّهْرِ و الوَادِي ، و هو مَجاز.
و الطُّرَّةُ : طَرَفُ كُلِّ شَيْءٍ و حَرْفُه و منه طُرَّةُ الأَرْضِ، و هي حاشِيَتُهَا.
و الطُّرَّةُ : النَّاصِيَةُ.
[1] في الصحاح: و طرّ النبت يَطُرّ بالضم، و نص المصباح: و طرّ النبتُ يَطُرُّ و يطِرّ طروراً نبتَ.