و بَعِيرٌ ضُمَازِرٌ و ضُمارِزٌ، كعُلابِطٍ : صُلْبٌ شديدٌ. قاله أَبو عَمرو، و أَنشد:

و شِعْب كلِّ بازِل ضُمَارِزِ

قال الأَصْمَعِيّ: أَراد: ضُمَازِراً فقَلَبَ.

و ضَمْزَرَ عَلَيَّ البَلَدُ ، أَي‌ غَلُظَ ، نقله الصاغانيّ، و سيأْتِي في حرف الزاي أَيضاً.

*و مما يستدرك عليه:

يقال: في خُلُقِه ضَمْزَرَةٌ و ضُمَازِرٌ : سُوءٌ و غِلَظٌ، قال جَنْدَلٌ:

إِنّي امْرُؤٌ في خُلُقِي ضُمَازِرُ # و عَجْرَفِيّاتٌ لَهَا بَوَادِرُ

ضمطر [ضمطر]:

الضَّماطِيرُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ الأَعرابِيّ: هي‌ أَذْنابُ الأَوْدِيَةِ ، نقله الصاغانيّ.

ضنبر [ضنبر]:

ضَنْبَرٌ ، كجَعْفَر: اسم‌ ، أَهملَه الجوهَرِيّ، و أَورده ابن دُرَيْد، و قال: أَحسب أَنّ النونَ زائدة. قلْت:

و لذا ذَكَرَه الصاغانيّ في ض ب ر، و قد تقدّمت الإِشارَةُ إِليه.

ضور [ضور]:

الضَّوْرُ ، بالفَتْحِ، الجُوعُ الشّدِيدُ و الضَّوْرَةُ الجَوْعَةُ.

و الضُّورُ بالضّمِّ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ ، نقله الصّاغانِيّ.

و اسْتَضْوَرَت البَقَرَةُ: اسْتَحْرَمَت‌ ، أَي اشْتَهَت الفَحْلَ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو ضَورٍ ، بالفتح: حَيٌّ من العَرَبِ‌ ، قلْت: مِن هِزّانَ بنِ يَقْدُمَ‌ [1] ، قال الشاعِر:

ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشْتِهارِهَا # ناصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إِزارِهَا

يُطْرِقُ كَلْبُ الحَيِّ من حِذَارِهَا # أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أَوكَارِهَا

حَدِيقَةً غَلْبَاءَ في جِدَارِهَا # و فَرَساً أُنْثَى و عَبْداً فارِهَا

و ضُورانُ بالضَّمّ‌ [2] : جَبَلٌ باليَمَن اختَطّه الإِمَامُ الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ بنِ محمّد بن عليًّ الحَسَنِيّ ملكُ اليَمنِ المُتولّد سنة 996 و بَنَى به الحِصْنَ المَشِيدَ، و سَمَّاه حِصْنَ الدّامِغ، في حدود سنة 1040، و أَحيا أَرْضه و أَودِيَتَه و عِمَارةَ جَوامِعِه و حَمَّامَاتِه، و بنى الدُّورَ الوَاسِعَةَ، و صَارَ مَدِينَةً تُضَاهِي صَنْعَاءَ، و أَجرَى إِليها الأَنهارَ حتّى صارَت جَنَّةً، و فَعلَ نَحْوَ عِشرِينَ نَقِيلاً مُدَرَّجَةً إِلى الجهاتِ و المِزارِعِ، و تُوُفِّي سنة 1048 و دُفِن بالحِصْن أَسفَل ضُورَانَ .

ضهر [ضهر]:

الضَّهْرُ : السُّلَحْفَاةُ ، رواه عليّ ابنُ حَمْزَةَ عن عبدِ السّلامِ بنِ عَبِد اللََّه الحَرْبِيّ، و قد أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

و قيل: الضَّهْرُ : أَعْلَى الجَبَلِ، كالضّاهِرِ ، قال:

حَنْظَلَةٌ فوق صَفاً ضَاهِرِ # ما أَشْبَهَ الضّاهِرَ بالنَّاضِرِ

النّاضر: الطُّحْلُبُ، و الحَنْظَلَةُ: الماءُ في الصَخرة.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الضَّهْرُ ، بالفَتْح: خِلْقَةٌ فيهِ‌ ، أَي في الجبلِ‌ من صَخْرَةٍ تُخَالِفُ جِبِلَّتَه‌ ، محرَّكةً، و أَنشد:

رُبَّ عَضْمٍ رَأَيْتُ في وَسْطِ ضَهْرِ

قال الصّاغانيّ: العَضْمُ: مَقْبِضُ القَوْسِ، أَرادَ أَنّه رَأَى عُوداً في ذََلك المَوْضِع، فقطَعَه و عَمِلَ منه قَوْساً.

و قال غيرُه: الضَّهْرُ : البُقْعَةُ من الجَبَلِ يُخالِفُ لَونُها سائرَ لَوْنِه، قال: و مثله الوَعْنَة [3] .

و قال الفَرّاءُ: جَبَلُ باليَمَنِ‌ يُسمَّى الضَّهْر ، بالضّاد، قال:

سُمِّيَ ضَهْراً لأَنّه عالٍ ظاهِرٌ، فقالوه بالضّاد؛ ليكون فَرْقاً بين الظَّهْرِ و مَوْضِعٍ مَعْروفِ بضَهْر ، كذا نقله الصّاغانيّ.

و الضّاهِرُ ، أَيضاً: الوَادِي.

ضير [ضير]:

ضارَهُ الأَمْرُ يَضُورُه، و يَضِيرُه ضَوْراً، و ضَيْراً ، أَي‌ ضَرَّهُ. و زَعَمَ الكِسائيّ أَنّه سَمعَ بعضَ أَهلِ العالِيةِ يقول: ما يَنْفَعُنِي ذََلك و لا يَضُورُنِي.

و الضَّيْرُ و الضُّرُّ وَاحدٌ [4] ، و يقال: لا ضَيْرَ و لا ضَوْرَ.

[1] في جمهرة ابن حزم ص 294 آل ضَوْر بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صُباح بن عتيك... بن ربيعة بن نزار.

[2] في معجم البلدان ضَوْران بفتح فسكون ففتح، ضبط قلم.

[3] التهذيب و اللسان: الوعثة بالمثلثة.

[4] اللسان: و الضير و الضور واحد.