و ضَفِيرَةُ ، بهاءٍ: أَرْضٌ بوَادِي العَقِيقِ‌ ، نقله الصاغانيّ.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

الضَّفِيرُ : الحَبْلُ المَفْتُول من الشَّعرِ، فَعيلٌ بمعنَى مَفْعُول، و به فُسّر 16- الحديث: «إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فبِعْها و لو بِضَفِيرٍ » .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الضَّفِيرَةُ : مثل المُسَنّاة المُستَطِيلة في الأَرْض فيها خَشَبٌ و حِجارَةٌ، و ضَفَرَها : عَمِلَها، من الضَّفْر ، و هو النَّسْجُ و إِدخالُ البعضِ في البعضِ، و 16- في الحديثِ : «و أَشَارَ بيدِه وراءَ الضَّفِيرَةِ » . قال أَبو منصور:

أُخِذَت الضَّفِيرَةُ من الضَّفْرِ ، و إِدْخَالِ بعْضِه في بعضٍ مُعْتَرِضاً، و منه قيل للبِطَانِ المُعَرَّض: ضَفْرٌ و ضَفِيرَةٌ .

و كِنَانَةٌ ضَفِيرَةٌ ، أَي ممتلِئَة.

و قيل: الضَّفِيرَةُ : أَرضٌ سَهْلَةٌ مستطِيلَة مُنْبِتَة تَقُودُ يوماً أَو يومينِ.

و الضَّافِرُ في الحج: من يَعْقِصُ شَعرَه.

و الضَّفْرُ : حِزَامُ الرَّحْلِ، و قد يُجْمع على أَضْفَارٍ.

و ضَفَرَ الدّابَّةَ يَضْفِرُهَا ضَفْراً : أَلقَى اللِّجَامَ في فِيهَا، و هو مَجَاز [1] .

ضفطر [ضفطر]:

الضِّفْطَارُ ، بالكسر ، أَهمله الجوهريُّ، و قال اللَّيْثُ: هو الضَّبّ‌ القديمُ‌ الهَرِمُ القَبِيحُ الخِلْقَةِ ، نقله الصاغانيّ، و ابن منظور.

ضمر [ضمر]:

الضُّمْرُ ، بالضمّ، و بضَمَّتَيْنِ‌ ، مثل العُسْرِ و العُسُرِ: الهُزَالُ، و لَحَاقُ البَطْن‌ ، و قال المرّارُ الحَنْظَلِيّ:

قدْ بَلَوْنَاهُ على عِلاَّتِه # و عَلَى التَّيْسُورِ منه و الضُّمُرْ

ذُو مِرَاح فإِذا وَفَّرْتَه # فذَلُولٌ حَسَنُ الخَلْقِ يَسَرْ

التَّيْسُور: السِّمَنُ‌ [2] . و قد ضَمرَ الفرسُ يَضْمُرُ ضُمُوراً ، كنَصَرَ و كَرُمَ، و اضْطمَرَ ، قال أَبو ذُؤَيْب:

بَعِيدُ الغَزَاةِ فما إِن يَزَا # لُ مُضْطَمِراً طُرَّتاهُ طَلِيحَا

و جَمَلٌ ضامِرٌ ، كناقَةٍ ضامِرٍ ، بغير هاءٍ أَيضاً، ذَهبوا إِلى النَّسَب، و ضامِرَةٌ .

و الضَّمْرُ ، بالفَتْحِ: الرَّجُلُ الهَضِيمُ‌ ، و نَصُّ التهذيب:

المُهَضَّمُ‌ البَطْنِ، اللَّطِيفُ‌ [3] الجِسْمِ، و هِي بِهَاءٍ ، و مثْله في الأَساس.

و الضَّمْرُ أَيضاً: الفَرسُ الدَّقِيقُ الحاجِبَيْن‌ ، هََكذا في النُّسخ، و نَصُّ المُحكَم الهِجَاجَيْن‌ [4] ، قاله كُرَاع، قال ابن سِيدَه، و هو عندِي على التَّشْبِيه بما تقدَّم.

و الضَّمِيرُ ، كأَمِير: العِنَبُ الذَّابلُ‌ ، و يقال: أَطْعِمُونا من ضَمِيرِكُم، و قال الصّاغانيّ: هو ما ضَمُرَ من العِنَبِ، فليس عِنَباً و لا زَبِيباً.

و الضَّمِيرُ : السِّرُّ و دَاخِلُ الخاطِرِ، ج: ضَمائِرُ . و أَضْمَرَهُ : أَخْفَاهُ. و قال اللَّيْثُ: الضَّمِيرُ : الشّي‌ءُ الذي تُضْمِرُه في‌ [5] قَلبِك.

تقولُ: أَضْمَرْت صَرْفَ الحَرْفِ، إِذا كان متحركاً فأَسْكَنْتَه، و أَضْمَرْتُ في نفْسِي شَيْئاً، و الاسم الضَّمِيرُ .

و المَوْضِع و المَفْعُولُ‌ كلاهما مُضْمَرٌ ، قال الأَحْوَصُ بنُ محمّد الأَنْصَارِيّ:

سَيَبْقَى لها في مُضْمَرِ القَلْبِ و الحَشَا # سَرِيرَةُ وُدٍّ يَوْمَ تُبْلَى السّرائِرُ

و كُلُّ خَلِيطٍ لا مَحَالَةَ أَنّهُ # إِلى فُرْقَة يوماً من الدّهْرِ صائِرُ

و مَنْ يَحْذَرِ الأَمْرَ الذي هو واقِعٌ # يُصِبْه و إِنْ لَمْ يَهْوَه ما يُحاذِرُ

[1] الأصل و اللسان، و في الأساس (ضفز) : و ضفزت الفرسَ لجامه:

أدخلته في فيه.

[2] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: التيسور: السمن، زاد في اللسان:

و ذو مراحٍ أي ذو نشاطٍ، و ذلول: ليس يصعب. و يسرٌ: سهلٌ» .

[3] التهذيب: الخفيف.

[4] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الهجاجين، هكذا بالهاء في خطه، و الذي في اللسان عن المحكم: الحجاجين ا هـ، و الحجاج عظم ينبت عليه الحاجب» .

[5] الأصل و اللسان، و في التهذيب: في ضمير قلبك.