و الشُّجُرُ ، بضمَّتَيْنِ: مَرَاكِبُ دون الهَوَادِجِ، عن أَبي عَمْروٍ، و هو جَمْع شِجَار ، ككِتَابٍ.

و يقال: فُلانٌ من شَجَرةٍ مبارَكَةٍ، أَي من أَصْل مُبَارَك، و هو مَجاز، و قوله تعالى: كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ [1] أَصَحُّ الأَقوالِ أَنّها النَّخْلَة.

و يَزيدُ بن شَجَرَةَ الرُّهَاوِيّ، من التابعين.

و مَعْدِنُ الشَّجَرَتَيْنِ بالذُّهْلُول.

و عَمْرو بن شُجَيْرَةَ [2] العِجْلِيّ، ذكرَه المَرْزبانيّ.

و الشَّريف أَبو الشّجرِ أَبو بَكْرِ بنُ محمّدِ بنِ إِسماعيلَ بنِ أَبي بكْرٍ الحُسَيْنِيّ، من أَشهر شُيوخِ اليمن، و له ذُرِّيّةٌ طَيِّبة بوادِي سُرْدُدٍ.

شحر [شحر]:

الشَّحْرُ ، كالمَنْعِ: فَتْحُ الفَمِ‌ لغة يمانِيّة، عن ابن دريد.

و الشَّحْرُ : ساحِلُ‌ اليَمَنِ، قال الأَزهَرِيّ: في أَقْصاهَا، و قال ابنُ سِيده: بينها و بين عُمَانَ، و يقال: شَحْرُ عُمَانَ، و هو ساحِلُ‌ البَحْرِ بينَ عُمانَ و عَدَنَ‌ ، مشتَمِل على بلادٍ و أَوْدِيَة و قُرىً، كانت فيها مساكنُ سَبَأَ على ما قيل، و يُكْسَرُ ، و هو المَشْهُور، و هََكذا أَنشَدُوا قَولَ العَجّاج:

رَحَلْتُ من أَقْصَى بلادِ الرُّحَّلِ # من قُلَلِ الشِّحْرِ فجَنْبَىْ مَوْكَلِ‌

مِنْهُ مُحَمَّدُ بنُ‌ حُوَيّ‌ [3] بنِ‌ مُعَاذ الإِمَامُ‌ المُحَدِّثُ الرَّحَّالُ‌ ، سمعَ من أَبِي عبدِ اللََّه الفُرَاوِيّ و غيرِه.

و الجَمَالُ‌ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍ و الأَصْغَرُ ، [4] ، و هو لقبه، و في التبصير للحافظ: محمّدُ بنُ عُمَر بنِ الأَصْغَر هََكذا، الشّاعِرُ، الشَّحْرِيّانِ سمع من الأَخيرَ أَبو العلاءِ الفَرَضِيّ بمارِدِينَ سنة 680.

قال الحافِظُ: و عَمْرُو بنُ أَبي عَمْرٍو الشَّحْرِيّ من شَحْرِ عُمان، أَنشد له الثّعالِبِيّ في اليَتِيمَةِ شِعراً. و الشَّحْرُ : بَطْنُ الوادِي، و مَجْرَى الماءِ ، و بأَحدهما سُمِّيَت المدينة.

و الشَّحْرُ : أَثَرُ دَبَرَةِ البَعِيرِ إِذَا بَرَأَت‌ ، على التَّشْبِيه.

و الشَّحِيرُ ، كَأَمِيرٍ: شَجَرٌ ، حكاه ابنُ دُرَيْد، و ليس بثَبتٍ.

و الشَّحْوَرُ ، كقَسْوَرٍ، و الشُّحْرُورُ ، بالضَّمّ: طائِرٌ أَسْوَدُ فُوَيْقَ العُصْفُور، يُصَوِّتُ أَصواتاً.

و الشِّحْرَةُ ، بالكَسْر: الشَّطُّ الضَّيِّقُ‌ ، عن ابن الأَعرابيّ.

و ذُو شِحْر بنُ وَلِيعَةَ [5] ، بالكَسْر: قَيْلٌ‌ من‌ أَقْيَالِ‌ حِمْيَر ، نقله الصَّاغانيّ.

شحزر [شحزر]:

المُشْحَنْزِرُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ و صاحبُ اللِّسَان، و قال الصّاغانيّ: هو المُسْتَعِدّ لشَتْمِ إِنْسَانٍ، أَو الَّذِي‌ قد شَبَّ قَلِيلاً ، هََكذا بالشين المعجمة، و مثله للصَّاغانيّ، و يُوجَدُ في بعض نسخ القاموس «سَبَّ» بإِهمالِ السينِ، و هو خطأٌ.

شحسر [شحسر]:

الشَّحْسَارُ ، بالفَتْحِ‌ أَهمله الجَوْهَرِيّ و الصّاغانيّ، و في اللِّسَان‌ [6] : هو الطَّوِيلُ‌ ، قال شيخنا: و ذِكْرُ الفتحِ مُسْتَدْرَكٌ، و قيل، إِنّ هََذا اللفظَ دَخِيلٌ.

شحظر [شحظر]:

المُشْحَنْظِرُ ، كمُسْتَغْفِرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللِّسَان، و هو بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ و ضبطَه الصّاغانيّ بإِهمال الطاءِ، و قال: هو الجاحِظُ العَيْنَيْنِ.

شخر [شخر]:

الشَّخِيرُ : صَوْتٌ من الحَلْقِ، أَوْ من‌ الأَنْفِ‌ ، أَو مِنَ الفَمِ دون الأَنْفِ.

و الشَّخِيرُ أَيضاً: صَهِيلُ الفَرَسِ‌ ، و قيل هو منه بَعْدَ الصَّهِيلِ. أَو هو صَوْتُه من فَمِه‌ دون الأَنْفِ‌ كالشَّخْرِ ، بالفتح.

و الفِعْل كضَرَبَ‌ ، شَخْراً ، و شَخِيراً ، و قيل: الشَّخْرُ كالنَّخْرِ.

و قال الأَصمعيّ: من أَصواتِ الخَيْلِ؛ الشَّخِيرُ ،

[1] سورة ابراهيم الآية 24.

[2] شجيرة هي أمه و كانت سبية، و هو عمرو بن عبد اللََّه بن حذافة. بن عجل (المرزباني) .

[3] في اللباب و معجم البلدان: خوى.

[4] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: ابن عمر الأصغر.

[5] على هامش القاموس: «قوله ابن وليعة، باللام في المتون و في عاصم بالكاف المعلقة ا هـ هامش الأصل» .

[6] ورد في اللسان (شحشر) : الشَّحْشَار: الطويل.