*و مما يستدرك عليه:

المُصَقِّرُ ، كمُحَدِّثٍ: الصّائِدُ بالصُّقُورِ ، يقال: خَرَجَ المُصَقِّرُ بالصُّقُورِ .

و يقال: جاءَنَا بصَقْرَةٍ تَزْوِي الوَجْهَ، كما يقال: بصَرْبَةٍ، حكاهما الكسائِيّ.

و ما مَصَلَ من اللَّبَنِ فامّازَتْ خُثَارَتُه، وصَفَتْ صَفْوَتُه، فإِذا حَمِضَتْ كانت صِبَاغاً طَيِّباً، فهو صَقْرَةٌ .

و المُصْقَئِرٌّ من اللَّبَن: الحَامِضُ المُمْتَنِعُ.

و الصّاقِرِيَّةُ من قُرَى مِصر، منها أَبو مُحَمَّدٍ المُهَلَّب بن أَحمد بنِ مَرْزُوقٍ المِصْرِيّ، ذو الفُنُون، صَحِبَ أَبا يَعْقُوب النَّهْرَجُورِيّ.

و صَقَّرَ التَّمْرَ: صَبَّ عليه الصَّقْر .

و المُصَقَّر من الرُّطَبِ: المُصَلِّبُ يُصَبُّ عَلَيْه الدِّبْسُ ليَلِينَ، و ربما جاءَ بالسين‌ [1] .

و قال أَبو حَنِيفَة [2] : و ربما أَخَذُوا الرُّطَبَ الجَيِّدَ مَلْقوطاً من العِذْق، فجَعَلُوه في بَسَاتِيقَ، و صَبُّوا عليه من ذََلك الصَّقْرِ ، فيُقَال له: رُطَبٌ مُصَقَّر ، و يَبْقَى‌ [3] رُطَباً طُولَ السنة [3] .

و قال الأَصمعيّ: التَّصْقِيرُ : أَنْ يُصَبَّ على الرُّطَب الدِّبْسُ، فيقال: رُطَبٌ مُصَقَّرٌ .

و ماءٌ مُصَقَّرٌ : مُتَغَيِّر.

و يَومٌ مُصْمَقِرٌّ : شَدِيدُ الحَرّ: و الميمات زائدة.

و إِذَا كان لونُ الطائِرِ مخْتَلِطاً خُضْرَتُه أَو سَوادُه بحُمْرَة أَو صُفْرَة، فتلْك الصَّقْر ، شُبِّه بالصّقْرِ ، و هو الدِّبْسُ، و الطّائر مُصَقِّرٌ ، كذا في كتاب غريبِ الحَمَام للحُسَيْنِ بنِ عبدِ اللََّه الكاتِب الأَصْبهانِيّ.

صقعر [صقعر]:

الصُّقْعُرُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و هو بالضّمّ:

الماءُ البارِدُ، و قال اللَّيْثُ: هو الماءُ المُرُّ الغَليظُ، و قال غيره: هو الماءُ الآجِنُ‌ الغَلِيظُ. و الصَّقْعَرَةُ : أَن تَصِيحَ في أُذُنِ آخَرَ ، يقال: فُلانُ يُصَقْعِرُ في أُذُنِ فلان.

و اصْقَعَرَّ الجَرَادُ: أَصابَتْه الشَّمْسُ فذَهَبَ. و الصِّنْقَعْرُ ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، و الفِدْرَةُ من الصَّمْغِ‌ ، نقله الصاغانيّ.

صلر [صلر]:

الصِّلَّوْرُ ، كسِنَّوْر ، أَهمله الجَوْهَرِيّ و قال ابنُ شُمَيْل: هو الجِرِّيّ‌ ، بكسر الجيم و تشديد الراءِ المكسورة، فارِسِيَّتُه المارْماهي‌ و هو السَّمكُ الذي يكونُ على هَيْئَةِ الحَيّاتِ، و منه 16- حديثُ عَمّارٍ رضي اللََّه عنه : «لا تَأْكُلُوا الصِّلَّوْرَ و لا الأَنْقَلْيَس» .

صمر [صمر]:

صَمَرَ يَصْمُرُ صَمْراً ، بالفَتْحِ، و صُمُوراً ، بالضَّمّ: بَخِلَ و مَنَعَ‌ ، قاله ابنُ سِيدَه، و أَنشد:

فإِنّي رَأَيْتُ الصّامِرينَ مَتَاعَهُم # يَمُوتُ و يَفْنَى فَارْضَخِي مِنْ وِعَائِيَا

أَراد: يَمُوتُونَ و يَفْنَى مالُهم. كأَصْمَرَ ، و صَمَّرَ تَصْمِيراً .

و صَمَرَ المَاءُ يَصْمُرُ صُمُوراً ، إِذا جَرَى من حَدُورٍ [4] في مُسْتَوىً، فَسَكَنَ و هو جارٍ. و ذلك المكانُ يُسَمَّى صِمْرَ الوَادِي.

و الصِّمْرُ بالكَسْر: مُسْتَقَرُّه‌ ، أَي الماءِ.

و الصُّمْر ، بالضَّمّ: الصُّبْرُ ، على البَدَل.

و قد أَدْهَقْتُ الكَأْسَ إِلى أَصْمَارِهَا و أَصْبَارِهَا ، أَي إِلى أَعالِيهَا، وَاحدُهَا صُمْرٌ و صُبْرٌ، و كذا أَخَذَ الشَّيْ‌ءَ بأَصْمَارِه ، أَي بأَصْبارِه، و قيل: هو على البَدَلِ.

و الصَّمْرُ ، بالفَتْح: النَّتْنُ‌ ، هكذا في النُّسخ، و مثله في التكملة، و ضَبَطَه في اللِّسَان، و الأَساس بالتّحْرِيكِ‌ [5] ، و 1- في حديثِ عليّ : «أَنّه أَعْطَى أَبا رَافعٍ حَتِيّاً و عُكَّةَ سَمْنٍ، و قال:

ادْفَعْ هذا إِلى أَسْمَاءَ بنتِ عُمَيْس-و كانَت تَحْتَ أَخيه جَعْفَرٍ-لتَدْهُن به بَنِي أَخيهِ من صَمَرِ البَحْرِ-يعني نَتْنَ رِيحِه-و تُطْعِمَهُمْ من الحَتِيِ‌ [6] » . أَمّا صَمَرُ البحرِ، فهو نَتْنُ

[1] بعدها في اللسان: لأنهم كثيراً ما يقلبون الصاد سيناً إذا كان في الكلمة قاف أو طاء أو عين أو خاء مثل الصدع و الصماخ و الصراط و البصاق.

[2] كذا، و العبارة في التهذيب من كلام لأبي منصور.

[3] في التهذيب: و يبقى رطباً طيباً لمن أراده من أرباب النخيل.

[4] هكذا ضبطت في القاموس و التهذيب، و في اللسان بالضم.

[5] و كذلك في التهذيب و الصحاح.

[6] عن التهذيب، و بالأصل «و تطعمهن من الحق» .