و قال ابنُ السِّكِّيتِ: السَّحْمُ‌ [1] و الصَّفَارُ ، كسَحَابٍ:

نَبْتَانِ، و أَنشد:

إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْمَاحَنَا # ما كانَ من سَحْمٍ بها وَ صَفَارِ [2]

و الصُّفَارِية بالضّمّ: طائرٌ.

و جَزَعَ الصُّفَيْراءَ ، بالتصغير: موضع مُجَاوِرُ بَدْرٍ، و قد جاءَ ذكره في الحديث‌ [3] .

و الصُّفْرُ ، بالضّمّ: الحَلْيُ، ذكره الزمخشريّ.

و يقال: وَقَعَ في البُرِّ الصُّفَارُ ، و هو صُفْرَةٌ تَقَعُ فيه قَبْلَ أَن يَسْمَنَ، و سِمَنُه أَن يَمْتَلئَ حَبُّه.

و صَفْرُ بنُ إِبراهِيمَ العَابِدُ البُخارِيّ، عن الدّراوَرْدِيّ، و يقال: صَفَرٌ ، بالتّحْرِيكِ.

و صَفْرَانُ بنُ المُثَلَّم بن حَبَّة، في سَعْد هُذَيْم.

و صَفَارُ ، كسَحَاب: أَكَمَةٌ كان يَرعَى عندهَا سالِمُ بنُ سَنَّةَ المُحَارِبِيّ، فلُقِّبَ سالِمٌ صَفَاراً ، برَعْيِه عندَهَا، و ابنُه نُفَيْعُ بنُ صَفَارٍ شاعِرٌ مشهور.

قلْت: و هو سالِمُ بنُ سَنَّةَ بنِ الأَشْيَمِ‌ [4] بنِ ظَفَر بنِ مالِكِ بنِ خَلَفِ بن مُحَارِب.

و أَبو صُفَيْرَة عَسْعَسُ بنُ سَلاَمَةَ، صَحابِيّ، قال ابنُ نُقْطَة: نقلْته مَضْبُوطاً من خطّ ابنِ القَرَّاب، قاله الحافِظُ، و في معجم ابنِ فَهْد: عَسْعَسُ بنُ سَلاَمَةَ التَّمِيمِيّ، نَزَلَ البَصْرَةَ، رَوَى عنه الحَسَنُ. و الأَزْرَقُ ابنُ قَيْس تابعيّ، أَرْسَلَ. قال الحافظ: و أَبُو الخَليلِ أَحْمَدُ بنُ أَسْعَدَ البَغْدَادِيّ المُقْرِي، عُرِف بابنِ صُفَيْر ، قرأَ بالسَّبْع على أَبي العَلاءِ الهَمْدَانِيّ.

قلْت: و أَبو الفَضْل يَحْيَى بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ المعروفُ بابن صُفَيْر البَغْدَادِيّ، من شيوخ الدِّمياطيّ.

و بتشديد الفَاءِ، ابن الصُّفَّيْر : كاتبٌ.

و بتخفيفها و زيادةِ أَلِف، إِسماعيلُ بنُ عبدِ المَلِك بن أَبِي الصُّفَيْرَا : من رجالِ التِّرْمِذِيّ.

و صَفِرٌ ، ككَتِفٍ: جَبَلٌ نَجْدِيّ من ديارِ بني أَسَدٍ.

و أَبُو غالِيَةَ: محَمَّدُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ أَحْمَدَ الزّاهِدُ الأَصْبَهَانِيّ الصَّفّارُ ، قيل: لم يَرْفَعْ رأْسَه إِلى السَّمَاءِ نَيِّفاً و أَربعينَ سنةً، روى عنه الحاكمُ أَبُو عبدِ اللََّه.

و صَافُورُ : من قُرَى مِصْر.

و بنو الصَّفّارِ : من أَهل قُرْطُبَة، قَبِيلَةٌ منهم الخَطِيبُ البارعُ القَاضِي أَبو محمَّدِ بنُ الصَّفّارِ القُرْطُبِيّ، مشهورٌ.

و أَمّا الأَديبُ أَبو عبدِ اللََّه محمّدُ بنُ عبد اللََّه بنِ عُمَرَ بنِ الصَّفَّارِ السَّرَقُسْطِيّ التُّونُسِيّ، فإِنّه لم يكن صَفّاراً ، و إِنما نَزَلَ أَحدُ جُدودِه بقُرْطُبَةَ على بني الصَّفّارِ ، فنُسِب إِليهم.

قاله الشَّرَفُ الدِّمياطيّ في معجم شيوخه.

صقر [صقر]:

الصَّقْرُ : الطّائِرُ الذي يُصادُ به، من الجَوَارِحِ.

و قال ابنُ سِيدَه: الصَّقْرُ : كلُّ شيْ‌ءٍ يَصِيدُ من البُزَاةِ و الشَّوَاهِينِ‌ و قد تَكَرّر ذِكْرُه في الحديث.

و قال الصّاغانيّ: صَقْرٌ : صاقِرٌ حَدِيدُ البَصَر. ج أَصْقُرٌ ، و صُقُورٌ ، و صُقُورَةٌ ، بضمّهما و صِقَارٌ ، و صِقَارَةٌ ، بكسرهما، و صُقْرٌ ، بضمّ فسكون، و اختلف فيه، فقيل: هو جمْعُ صُقُور الذي هو جمْع صَقْر ، و أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:

كأَنَّ عَيْنَيْه إِذا تَوَقَّدَا # عَيْنَا قُطَامِيّ من الصُّقْرِ بَدَا

قال ابنُ سيده: فَسَّره ثَعْلَبٌ بما ذَكَرْنا، قال: و عِندِي أَنّ الصُّقْرَ : جمعُ صَقْر ، كما ذَهَبَ إِليه أَبو حنيفَةَ من أَنّ زُهْواً

[1] عن التهذيب، و بالأصل: الشحم تحريف.

[2] البيت بالأصل:

إن العريمة مانع أرواحنا # ما كان من شحم بها و صفار

و ما أثبت عن التهذيب، و نسبه في معجم البلدان (العريمة) للنابغة، و بعده:

زيد بن بدر حاضر بعراعر # و على كنيب مالك حمارِ.

[3] في النهاية: و في حديث مسيره إلى بدر: ثم جزع الصُّفيراء هي تصغير الصفراء، و هي موضع مجاور بدر.

[4] عن المؤتلف و المختلف للآمدي ص 195 و بالأصل «الأشمير» و انظر فيه تمام عامود نسبه.