للأَوّل: سَمِّرْ فقد أَخْطَبَك الصَّيْدُ، و للآخر: خَرْقِلْ حتَّى يُخْطِبَكَ‌[الصيد] [1] .

*و مما يُستدرك عليه:

عامٌ أَسْمَرُ ، إِذا كان جَدْياً شديداً لا مَطَرَ فيه، كما قالوا فيه: أَسْوَد، قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ:

و قد عَلِمَتْ أَبناءُ خِنْدِفَ أَنَّه # فَتاهَا إِذا ما اغْبَرَّ أَسْمَرُ عاصِبُ‌

و قوم سُمّارٌ ، و سُمَّرٌ ، كَرُمّان و سُكَّر.

و السَّمْرَةُ : الأُحْدُوثَةُ باللَّيْل‌ [2] .

و أَسْمَرَ الرجلُ: صار له سَمُرٌ ، كأَهْزَلَ و أَسْمَنَ.

و لا أَفعلُه سَمِيرَ اللَّيَالي، أَي آخِرَها، و قال الشَّنْفَرَى:

هُنَالِكَ لا أَرْجُو حَياةً تَسُرُّنِي # سَمِيرَ اللَّيَالِي مُبْصَراً بالجَرَائِرِ

و سامِرُ الإِبِل، ما رَعَى منها باللَّيْل.

و السُّمَيْرِيَّةُ : ضَرْبٌ من السُّفُن.

و سَمَّرَ السفينةَ أَيضاً: أَرْسَلَها، .

و سَمَّرَ الإِبِلَ: أَهْمَلَهَا، تَسْمِيراً ، و سَمَّرَ شَوْلَة: خَلاَّها، و سَمَّرَ إِبلَه و أَسْمَرَها ، إِذا كَمَشَها، و الأَصل الشين فأَبدلوا مِنها السّين، قال الشاعر:

أَرَى الأَسْمَرَ الحُلْبُوبَ سَمَّرَ شَوْلَنا # لشَوْلٍ رَآهَا قَدْ شَتَتْ كالمَجَادِلِ‌

قال: رَأَى إِبِلاً سِمَاناً، فَترَكَ إِبِلَهُ و سَمَّرها ، أَي سَيَّبَها و خَلاّهَا.

و في الحَدِيث ذكر أَصحاب السَّمُرَة ؛ و هم أَصحابُ بَيْعَةِ الرِّضْوان.

و السُّمَار ، كغُرَابٍ: موضعٌ بين حَلْيٍ وجُدَّة، و قد ورَدْتُه.

و سُمَيْر ، كزُبَيْر: جَبَلٌ في ديار طَيِّي‌ءٍ. و كأَمِير: اسمُ ثَبِيرٍ الجَبَل الذي بِمَكَّة، كان يُدْعَى بذلك في الجاهلية.

و السَّامِرِيَّةُ : مَحلَّة ببغْدَادَ.

و قال الأَزْهَرِيّ: رأَيتُ لأَبي الهَيْثَمِ بخَطّه:

فإِنْ تَكُ أَشْطَانُ النَّوَى اخْتَلَفَتْ بِنَا # كما اخْتَلَفَ ابنْا جَالِسٍ و سَمِيرِ

قال: ابنا جَالسٍ: طَرِيقَانِ يُخَالِف كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه.

و حَكَى ابنُ الأَعْرَابيّ: أَعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَرَاهِمَ، كأَنَّ الدُّخانَ يَخْرُج منها. و لم يُفَسِّرها، قال ابنُ سِيدَه: أَراه عَنَى دَراهِمَ سُمْراً ، و قوله: كأَنَّ الدُّخَانَ، إِلى آخرِه، يعنِي كُدْرَةَ لَوْنِها، أَو طَرَاءَ بَياضِهَا.

و ابنُ سَمُرَةَ : من شُعَرائِهِم، و هو عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِيّ.

و محمّدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِيّ ، بكسر السين و تشديد الميم المفتوحة، إِلى بلدٍ بينَ واسِطَ و البَصْرَةِ: مُحَدِّثٌ مشهور، و ابنُه من شيوخ الطَّبَرَانِيّ.

و كذلك عبدُ اللّه بنُ محمّدٍ السِّمَّرِيّ ، عن الحُسَين بن الحَسَن السّلمانيّ.

و خَلَفُ بنُ أَحْمَد بنِ خَلَفٍ أَبو الوليد السِّمَّرِيّ ، عن سُوَيْد بن سَعِيد.

و حَمْزَةُ بنُ أَحمَد بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ السِّمَّرِيّ ، عن أَبِيه، و عنه ابنُ المقرى‌ء، كذا في التبصير للحافظ.

و أَبو بكرٍ مِسْمَارُ بنُ العُوَيس النَّيّار، مُحَدّثٌ بَغْدَادِيّ.

و تَلُّ مِسْمَارٍ : من قُرَى مصر.

و ذو سَمُرٍ : موضع بالحجاز.

و سِكَّة سَمُرَةَ [3] : بالبَصْرَة.

و سُمَارَةُ بالضمّ: موضع باليَمَن.

و سِمَارَةُ الليلِ، بالكَسْر: سَمَرُه ، عن الفرّاءِ، نقله الصّاغانيّ.

سمجر [سمجر]:

سَمْجَرَ اللَّبَنَ‌ : خَلَطَه، و أَكْثَرَ ماءَه‌ ، كسَمَّره.

[1] زيادة عن التهذيب.

[2] و شاهد قول الشاعر، كما في اللسان،

من دونهم إن جئتهم سمراً # عزف القيان و مجلس غمرُ.

[3] في معجم البلدان: سكة بني سَمُرَة بالبصرة.