و المُصَاحَبَة و المُصَافَاة، من سَجَرَتِ النَّاقَة سَجْراً ، إِذا مَلأَت فاهَا من الحَنِين إِلى وَلدِها، قاله الزَّمَخْشَرِيّ، و مثلُه في البصائر، قال أَبو خِرَاشٍ:

و كُنْتَ إِذا ساجَرْتَ منهم مُسَاجِراً # صَبَحْتَ بفَضْلٍ في المُروءَةِ و العِلْمِ‌

و أَسْجَرَ في السَّيْرِ: تَتَابَعَ‌ ، هََكذا في النُّسخ، و الذي في الأُمّهات اللُّغويّة: انْسَجَرَتِ الإِبِلُ في السَّيْر: تَتَابَعَتْ.

و السَّجْرُ : ضَرْبٌ من السَّيْر للإِبِل بين الخَبَبِ و الهَمْلَجَةِ، و قال ابن دُرَيْد [1] : شَبِيهٌ بخَبَبِ الدَّوَابِّ. و قيل: الانْسِجَارُ :

التَّقَدُّمُ في السَّيْرِ و النَّجَاءُ. و يقال أَيضاً بالشِّين المعجمةِ، كما سَيَأْتي.

و المُسْجَئِرُّ ، كمُقْشَعِرَّ الصُّلْبُ‌ من كلّ شَيْ‌ءٍ، عن ابن دُرَيْد.

*و مما يستدرك عليه:

انْسَجَر الإِناءُ: امْتَلأَ.

و سَجَرَ البَحْرُ: فَاضَ أَو غَاضَ.

و سُجِرَت الثِّمَادُ [2] : مُلِئَتْ من المَطَر، و كذََلك الماءُ سُجْرَةٌ ، و الجمْع سُجَر .

و السَّاجِر : السَّيْلُ الذي يَملأُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ.

و بِئْرٌ سَجْرٌ ، أَي مُمْتلِئَةٌ.

و المَسْجُور : اللَّبَنُ الذِي ماؤُه أَكثرُ من لَبَنِه، عن الفَرَّاءِ.

و المُسَجَّر : الذي غاضَ ماؤُه.

و لُؤْلُؤٌ مَسْجُورٌ انتَثَرَ من نظامِه.

و قيل: لُؤْلُؤةٌ مَسْجُورة : كَثِيرةُ الماءِ.

و سَجَّرَت النَّاقَةُ تَسْجِيراً : حَنَّتْ، قاله الزَّمَخْشَرِيّ. و قد يُستعمَل السَّجْرُ في صَوْت الرَّعْدِ.

و عَينٌ مُسَجَّرَةٌ : مُفْعَمَةٌ.

و السَّاجِر : الساكِن.

و قَطْرَةٌ سَجْرَاءُ : كَدِرَةٌ، و كذََلك النُّطْفَةُ. و في أَعْنَاقِهمِ السَّواجِيرُ [3] ، أَي أَغلالٌ، و هو مَجَاز.

و سَجْرٌ ، بالفتح: موضعٌ حِجَازِيّ.

سجهر [سجهر]:

المُسْجَهِرّ ، كمُقْشَعِرّ: الأَبيضُ. قال لَبِيد:

و ناجِيَةٍ أَعْمَلْتُهَا و ابْتَذَلْتُهَا # إِذا مَا اسجَهَرَّ الآلُ في كُلِّ سَبْسَبِ‌

و اسْجَهَرَّ النَّباتُ‌ : طَالَ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: اسجهَرَّ ، إِذا ظَهَر و انْبَسَط : قال عَدِيٌّ:

و مَجُودٍ قد اسْجَهَرَّ تَنَاوِيـ # رَ كلْوْنِ العُهُونِ في الأَعْلاَقِ‌

و قال أَبو حَنِيفَة: اسجَهَرَّ هنا: تَوقَّدَ حُسْناً بأَلْوَانِ الزَّهْرِ.

قلْت: و المَآلُ واحِد؛ لأَنَّ النَّبَاتَ إِذا طَالَ و ظَهَر و انْبَسَط أَزْهَرَ و تَوَقَّدَ بحُسْنِ الأَلْوَانِ.

و قال ابنُ الأَعرابِيّ: اسجَهَرّ السَّرَابُ‌ إِذا تَرَيَّهَ‌ و جَرَى.

و أَنشَدَ بَيْتَ لَبِيد.

و اسجَهَرَّت الرِّمَاحُ‌ ، إِذا أَقْبَلَتْ‌ إِلَيْك.

و يقال: سَحابَةٌ مُسْجَهِرَّة ، إِذا كانت‌ يَتَرَقْرَقُ فيها الماءُ *و مما يستدرك عليه:

اسجَهَرَّت النارُ، إِذا اتَّقدَتْ و الْتَهَبَتْ.

و اسْجَهَرَّ اللَّيْلُ: طالَ.

و بناءٌ مُسْجَهِرٌّ : طَوِيلٌ.

سحر [سحر]:

السَّحْر ، بفَتْح فسُكُون‌ و قد يُحَرَّك‌ ، مثال نَهْر و نَهَرَ، لمكان حرْف الحَلْقِ، و يُضَمّ‌ -فهي ثَلاثُ لُغَات، و زادَ الخَفَاجِيُّ في العِنَايَة: بكَسْرٍ فسكون، فهو إِذاً مُثَلَّث، و لم يَذْكُره أَحَدٌ من الجَمَاهِير، فليُتَثَبَّت-: الرِّئَةُ. و به فُسِّر حدِيثُ عائِشَةَ رَضِيَ اللّه عنها: «ماتَ رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بين سَحْرِي و نَحْرِي» أَي مات صلى اللّه عليه و سلّم و هو مُسْتَنِدٌ إِلى صَدْرِهَا و ما يُحَاذِي سَحْرَهَا منْه. و حَكْى القُتَيْبِيّ فيه أَنه بالشِّينِ المعجمة و الجيم، و سيأْتي في موضعه، و المَحُفوظ الأَوّلُ.

و قيل: السّحر بلُغَاتِه الثّلاثة [4] : ما الْتَزَق بالحُلْقُوم

[1] الجمهرة 2/76.

[2] الثماد جمع ثمد، و هي الحفر يكون فيها الماء.

[3] عن الأساس، و بالأصل «سواجر» .

[4] كذا بالأصل، و المناسب: بلغاته الثلاث.