و مَالِكُ بُن دِينَار : زَاهِدٌ مشهورٌ. و أَبو عَبْد اللّه محمدُ بْنُ عَبْد اللّه بنِ دِينَارٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ذكرَه ابنُ الأَثِير. و أَبُو الفَتْح مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن الدِّينَارِيّ ، من وَلَد دِينارِ بنِ عَبْد اللّه.

و ابنُه أَبو الحَسَن، حَدَّثَا.

و دينار آباد: قرية باستراباذ [1] .

و دَرْبُ دِينارٍ : مَحلَّةٌ ببغدادَ.

و دِينَارُ بنُ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَة: بَطْنٌ من الأَنْصَار.

و أَبو العَبَّاس أَحمدُ بن بَيّان بنِ عَمْرِو بن عَوْفٍ الدِّينَارِيّ ، لأَنَّ أَبَا أُمّه أَحْدَثَ الدِّينَار المُتَعَامَلَ به بما وراءَ النَّهْرِ للأَمِيرِ السامانيّ.

و أُمّ دِينَارٍ : قريتانِ بمصر، إِحداهما بالجِيزة، و قد رأَيتُها، و الثانِيَة بالغرْبِيّة.

و زُمَيْلُ بنُ أُمِّ دِينَارٍ في فَزَارةَ، و هو قاتلُ سالِمِ بْنِ دَارَةَ، لأَنه هَجاه فقال:

أَبلِغْ فَزَارةَ أَنِّي لن أُصالِحها # حتى يَنِيكَ زُمَيْلٌ أُمَّ دِينَارِ

و أَبُو دِينَارٍ : قَرْيَة بالبُحَيْرة من مصر.

دندر [دندر]:

*و مما يستدرك عليه:

دَنْدَرَا ، بالفَتْح: قَرْيَة بالصَّعِيد الأَعلَى من مَصْر.

و دِنْدَارُ ، بالكسر: اسمٌ أَعْجَمِيٌّ.

دنقر [دنقر]:

الدَّنْقَرةُ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ و صاحبُ اللّسَان.

و قال الصَّاغانيّ: هو تَتَبُّعُ مدَاقِّ الأُمورِ و أَباطِيلها.

و هي‌ ، أَي الدَّنْقَرَةُ ، من عَدْوِ الدَابَّة و مَشْيِها إِذا كان دَمِيماً [2] أَي حقِيراً. و في التَّكْمِلَة: و هو في عَدْوِ الدَّابَة و مَشْيِهَا إِذا كَانَت دَمِيمَةً.

و يقال: فَرَسٌ‌ دَنْقَرِيّ و رَجلٌ دَنْقَرِيٌّ ، بالفَتْح، و دِنْقِرِيٌّ بالكَسْر: قَصِيرٌ دمِيمٌ‌ ، أَي حَقِير، و يحْتمل زيادَة النّون، بدَلِيل قولهم: رجُلٌ دِقْرَارَةٌ، بالكَسْر، للقَصِير، فلْيُتَأَمَّل.

دنسر [دنسر]:

دُنَيْسَرُ ، أَهمله الجوهَرِيّ و صاحب اللسان.

و قال الصَّاغانيّ: هو بضَمِّ الدَّالِ‌ المهملة و فتْحِ النُّونِ و السِّين‌ [3] ، كأَنَّه مُعَرّب: دُنْياسَرْ ، أَي رأْس الدُّنْيَا، صَرَّحَ به غَيْرُ واحدٍ: د، قُربَ مارِدِينَ. منه أَبو حفْصٍ عُمَرُ بنُ خَضِر المُتَطَبِّب مؤلّف تاريخ دُنَيْسر ، كذا ذَكَرَه السَّخاويّ في الإِعلان بالتّوبيخ في ذمّ أَهل التواريخ.

و أَبو حَفْص عُمَر بنُ أَبِي بَكْر بن أَيّوب الدُّنَيْسَري ، من شيوخ التَّقِيّ السُّبْكيّ، مات بمصر سنة 725.

دور [دور]:

الدَّارُ : المَحَلُّ يَجْمَعُ البِنَاءَ و العَرْصَةَ ، أُنْثَى.

قال ابنُ جِنِّي: من دَار يَدُورُ ، لكَثْرةِ حرَكَاتِ النَّاسِ فيها.

و في التَّهْذِيب: و كُلُّ مَوْضعٍ حلَّ به قَوْمٌ فهو دَارُهم .

و الدُّنْيا دَارُ الفَنَاءِ، و الآخِرَةُ دارُ البَقَاءِ، و دَارُ القَرَارِ.

و في النِّهَايَة: و 16- في حَدِيثِ‌ [4] زِيَارَةِ قُبورِ المُؤْمنِين : «سلامٌ عليْكم دَارَ قومٍ مُؤْمِنِين» . سُمِّيَ مَوضِعُ القُبُورِ دَاراً تَشْبِيهاً بدَارِ الأَحياءِ، لاجْتِماع المَوْتَى فيها. و 16- في حديث الشَّفَاعَة :

«فأَسْتأْذِنُ عَلَى رَبِّي في دَارِه » . أَي في حَظِيرة [5] قُدْسِه، و قيل: في جَنَّتَه. كالدَّارَةِ ، و قد 16- جاءَ في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة رَضِي اللّه عنه :

يا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا و عَنَائِها # علَى أَنّها من دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ.

و قال ابن الزِّبَعْرَي، و في الصّحاح: قال أُميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْت يَمْدح عبدَ اللّه بنَ جُدْعَان:

له دَاعٍ بمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ # و آخَرُ فَوْقَ دارَتِهِ يُنَادِي‌

و قيل الدَّارَة أَخَصُّ من الدَّارِ ، و قد تُذَكَّرُ ، أَي بالتَّأْوِيل، كما في قولِه تعالى: وَ لَنِعْمَ دََارُ اَلْمُتَّقِينَ [6] فإِنَّه على مَعْنَى المثْوَى و المَوْضِع، كما قال عَزَّ و جَلَّ: نِعْمَ اَلثَّوََابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً [7] فأَنَّث على المَعْنَى، كما في الصّحاح.

قال شيخُنَا: و مَنْ أَتقَنَ العَرَبِيَّة و عَلِمَ أَنَّ فاعِل نِعْم في

[1] كذا و في معجم البلدان: قرب أسداباذ.

[2] في القاموس: «ذميماً» .

[3] ضبطت في معجم البلدان بكسر السين، ضبط قلم.

[4] في النهاية: حديث زيارة القبور.

[5] النهاية و اللسان: حضرة.

[6] سورة النحل الآية 30.

[7] سورة الكهف الآية 31.