و الدُّعْثُور مِنَ النَّعَمِ: الكَثِيرُ.

و دُعْثُور بنُ الحارث‌ الغَطَفَانيّ، و قيل المُحَاربيّ:

صَحَابِيّ‌ جَاءَ نقلُه‌ عن‌ أَبي بَكْرٍ مُحَمّدِ بنِ أَحمدَ العَسْكَرِيّ‌ ، و في حديثٍ عَجِيبِ الإِسنادِ، و الأَشبهُ غَوْرَثٌ. و يقال:

غَوْرَكٌ.

و جَمَلٌ دِعَثْرٌ ، كسِبَحْل: شَدِيدٌ يُدَعْثِرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ ، أَي يَكْسِره. قال العَجَّاج:

قد أَقْرضَتْ حَزْمَةُ قَرْضاً عَسْرَا # ما أَنْسأَتْنَا مُذْ أَعارَتْ شَهْرَا

حَتَّى أَعَدْتُ بَازِلاً دِعَثْرَا # أَفْضَلَ من سَبْعِينَ كانتْ خُضْرَا

و كان قد اقتَرَضَ من ابْنَتِه حَزْمَةَ سبعِينَ دِرْهَماً للمُصَدِّق، فأَعْطَتْه ثمّ تَقَاضَتْه‌ [1] فَقَضَاهَا بَكْراً.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

المُدَعْثَر : المَهْدُوم.

و أَرضٌ مُدَعْثَرَةٌ : مَوْطوءَةٌ.

و مكان دِعْثَارٌ : قد سَوَّسَه الضَّبُّ: و حَفَرَه، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ. و أَنشد:

إِذَا مُسلَحِبٌّ فَوقَ ظَهْرِ نَبِيثَةٍ # يُجِدُّ [2] بِدِعْثارٍ حَدِيثٍ دَفِينُها

قال: الضَّبّ يَحْفِر من سَرَبه كلّ يَوم، فيُغَطِّي نَبِيثَةَ الأَمْسِ، يَفعل ذلك أَبَداً.

دعسر [دعسر]:

الدَّعْسَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. و قال ابنُ دُرَيْد [3] : هو الخِفَّة و السُّرْعَةُ و النَّشَاط.

دعكر [دعكر]:

ادْعَنْكَرَ أَهمله الجَوْهَرِيّ. و قال ابنُ دُرَيْد:

يقال: ادْعَنْكَرَ عَلَيْهِم بالفُحْشِ‌ ، إِذا انْدَرَأَ بالسُّوءِ. قال:

قَدِ ادْعَنْكَرتْ بالفُحْش و السُّوءِ و الأَذَى # أُمَيَّتُهَا ادْعِنْكارَ سَيْلٍ على عَمْرِو

و نصّ الجمهرة: أُسَيْمَاءُ كَادْعِنْكَار [4] قال: و هذا البيت أَخاف أَن يَكُون مصنوعاً [5] . فهو دَعَنْكَرٌ ، كسَفَرْجل، و دَعَنْكَرانُ ، مُنْدَرِى‌ءٌ على الناس.

و ادْعَنْكَرَ السَّيْلُ‌ ادْعِنْكَاراً : أَقْبَلَ و أَسْرَع‌ ، عن أَبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيّ، و أَنْشَد البَيْتَ السَّابقَ.

دغر [دغر]:

الدَّغُرُ ، في الأَصل: الدَّفْع. و الدَّغْرُ : غَمْزُ الحَلْقِ‌ ، أَي حَلْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الذي يُقال له العُذْرَة، و هو رَفْعُ المرأَةِ لَهَاةَ الصَّبِيِّ بإِصْبَعَهَا و تَكْبِيسُ ذلك المَوْضِع عند هَيَجانِ الوجَع من الدَّم، فإِذا رَفَعَتْ ذلِك الموضعَ بإِصْبعها قيل: دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً . قاله أَبو عُبَيْدٍ. و به فُسِّرَ 14- الحَدِيث «أَن النَّبِيّ صلى اللّه عليه و سلّم قال لِلنَّساءِ: لا تُعذِّبْنَ أَوْلاَدَكنَّ بالدَّغْر » . و 14- في حَدِيث آخَرَ : «قال لأُمّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَن:

عَلاَم‌ [6] يَدْغَرْنَ أَوْلاَدَهنّ بهذِه العُلُق» .

و الدَّغْر ، أَيضاً: الخَلْطُ ، عن كُرَاع. و روى المثل:

« دَغْراً و لا صَفاً» [7] أَي خالِطُوهم و لا تُصافُوهُم، من الصَّفاءِ.

و الدَّغْر : سُوءُ الغِذَاءِ للوَلد، و أَن تُرْضِعَه‌ أُمُّه‌ فلا تُرْوِيَهُ‌ ، فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ و يَمَصُّ، و يُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُها، و هو عَذابُ الصّبيّ.

و قال أَبو سعيد السُّكّريّ فيما استدركه على أَبي عُبَيْد من أغْلاطِه: الدَّغْر في الفَصِيل أَن لا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر في ضَرْع غيرِهَا، 14- فقال عليه السَّلام : «لا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ ، أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلاّ يَدْغَرُوا في كلّ ساعَةٍ و يَسْتَجِيعُوا» . و إِنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللّبَن. قال الأَزهَرِيّ: و القَوْل ما قال أَبو عُبَيْد، و قد جاءَ في الحديث ما دَلَّ على صِحَّةِ قَوله.

و الفِعْلُ كمَنَع‌ دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً و الدَّغَرُ ، بالتَّحْرِيكِ‌ :

[1] في المطبوعة الكويتية: «ثم تقاضته فقضته فقضاها» و ما أثبت موافقاً لما في التكملة و اللسان.

[2] بالأصل «يحد» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يحد، هكذا بخطه و الذي في اللسان يجد مضبوطاً بضم الباء و كسر الجيم» و هو ما أثبتناه.

[3] الجمهرة 3/333.

[4] بالأصل: اسيمارك ادعنكار و ما أثبت عن الجمهرة 3/400 و في التكملة فكالأصل.

[5] نص الجمهرة: هذا البيت لم يعرفه البصريون و زعم أبو عثمان أنه سمعه ببغداد و لا أدري ما صحته.

[6] في النهاية: علام تدغرن أولادكن.

[7] و يقال أيضاً: دغرَى لا صَفَّى.