16- الحَدِيثِ : «ما خَتَر قَوْمٌ بالعَهْد إِلاَّ سُلِّط عليهم العَدوُّ» . و 16- في خَبَرٍ آخَرَ : «أَنْ‌ [1] تَمُدَّ لنا شِبْراً مِن غَدْر إِلاَّ مَدَدْنَا لك بَاعاً من خَتْر » . و قال شَيْخُنَا: و هَل الغَدْر و الخَدِيعَةُ مُتَرَادِفَان أَو مُتَبَايِنَان أَو مُتَقَارِبَان أَوْ أَحَدُهما أَعَمُّ و الآخَرُ أَخَصّ؟فيه نَظَرٌ.

و الخَتَر [2] ، بالتَّحْرِيك‌ ، مثْل‌ الخَدَرُ يَحْصُل عِنْدَ شُرْبِ دَوَاءٍ أَو سَمٍ‌ [3] ، حتى يَضْعُفَ و يَسْكَرَ.

و تَخَتَّرَ الرَّجُل: تَفَتَّر [4] و اسْتَرْخَى و كَسِلَ و حُمَ‌ و فَتَرَ بَدَنُه من مَرَضٍ و غَيْره.

و تَخَتَّر : اخْتَلَطَ ذِهْنُه مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ و نَحْوِه. يقال:

شَرِبَ اللَّبنَ حتَّى تَخَتَّر .

و تَخَتَّرَ : مَشَى مِشْيَةَ الكَسْلاَنِ.

و عن ابْنِ الاعْرَابِيِّ: خَتَرَتْ نَفْسُه: خَبُثَتْ‌ ، و تَخَتَّرَت :

استرْخَت. و قال غَيرُه: خَتَرَتْ ، إِذا فَسَدَت.

و قال ابْنُ عَرَفَةَ: الخَترُ : الفَسَادُ، يَكُون ذََلِك في الغَدْرِ و غَيْرِه. يقال: خَتَّرهُ الشَّرَابُ تَخْتِيراً : أَفْسَدَ نَفْسَه‌ ، و نَصُّ ابْنِ عَرَفةَ: إِذا فَسَدَ بنَفْسِه و تَرَكَه مُسْترْخِياً.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

رجلٌ مُخَتَّرٌ ، كمُعَظَّم، أَي مُسْتَرْخٍ‌ [5] .

ختعر [ختعر]:

الخَتْعَرَةُ : الاضْمِحْلاَلُ‌ ، يُسْتَعْمَل في السَّرَاب.

و الخَيْتَعُورُ : المَرْأَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ‌ ، شُبِّهَت بالغُولِ في عَدَم دَوَامِ وُدِّهَا.

و الخَيْتَعُورُ : السَّرَابُ‌ ، و قيل: هو ما يَبْقَى من آخِرِ السَّرَابِ لا يَلْبَث أَن يَضْمَحِلّ. و قال كُرَاع: هو ما يَبْقَى من آخِر السَّراب حتى‌ [6] يَتَفَرَّق فلا يَلْبَث أَن يَضْمَحِلَّ، و خَتْعَرَتُه : اضْمِحْلالُه. و الخَيْتَعُورُ : كُلُّ مَا لا يَدُومُ عَلَى حَالَةٍ واحدةٍ و يتَلَوَّن و يَضْمَحِلُ‌ ، قال:

كُلُّ أُنْثَى و إِنْ بَدَا لَكَ مِنْها # آيَةُ الحُبِّ حُبُّها خَيْتَعُورُ [7]

هََكَذَا رواه ابنُ الأَعرابِيّ.

و الخَيْتَعُورُ : شَيْ‌ءٌ كنَسْجِ العَنْكَبُوتِ يَظْهَرُ في الحَرِّ يَنْزِل من السَّمَاءِ كالخُيُوطِ البِيض‌ في الهَوَاءِ و الخَيْتَعُورُ : الدُّنْيَا ، على المَثَل.

و الخَيْتَعُور : الذِّئْبُ‌ ، لأَنّه لاَ عَهْدَ له و لا وفَاءَ.

و الخَيْتَعُورُ : الغُولُ‌ ، لتَلَوُّنِهَا.

و الخَيْتَعُورُ : الدَّاهِيَةُ.

و الخَيْتَعُورُ : الشَّيْطَانُ‌ [8] ، قالَهُ الفَرَّاءُ. و قال ابنُ الأَثِيرِ:

هو شَيْطَانُ العَقَبَةِ، و يقال له: أَزَبُّ العَقَبَةِ، جعلَه اسْماً له، و هو كُلُّ مَنْ يَضْمَحِلُّ و لا يَدُوم على حَالةٍ واحِدَةٍ، أَوْ لاَ يَكُون له حَقِيقَةٌ، كالسَّرَاب و نَحْوه.

و الخَيْتَعُورُ : الأَسَدُ ، لغَدْرِه.

و الخَيْتَعُور : النَّوَى البَعِيدَةُ ، يقال: نَوىً خَتْعُورٌ ، و هيَ الَّتِي لا تَسْتَقِيم. و أَنْشَدَ يَعْقُوب:

أَقُولُ و قد نَاءَتْ بهمْ غُرْبَةُ النَّوَى: # نَوىً خَيْتَعُورٌ لا تَشِطُّ دِيَارُكِ‌

و الخَيْتَعُورُ : دُوَيْبَّةٌ سَوداءُ تَكُونُ في وَجْهِ المَاءِ ، و في بعض النُّسَخ: على وَجْهِ الماءِ لاَ تَثْبُتُ‌ [9] ، و في بعض النُّسَخ: لا تَلْبَثُ‌ في مَوْضِع‌ إِلاَّ رَيْثَمَا تطْرِف. و امرأَةٌ خَيْتَعُورٌ : لا يَدومُ وُدُّها. و الخَيْتَعُور : الغَادِرُ. و اليَاءُ زَائِدَةٌ.

ختفر [ختفر]:

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

خُتْفَر كجُنْدَب: قَرْيَةٌ من قُرى بُخَاراءَ، هكذا ضَبَطَه الذَّهَبِيّ في المُشْتَبِه.

[1] اللسان: «لن تمدّ» .

[2] ضبط في التهذيب و اللسان بالفتح و سكون التاء ضبط قلم، و في التكملة فكالقاموس.

[3] السَّمُ المعروف أنها مثلثة.

[4] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «تَغَيّر» و في التهذيب و اللسان: التّختُّرُ: التّفتُّرُ و الاسترخاء.

[5] بالأصل: مسترخي.

[6] اللسان: حين.

[7] البيت نسب إلى حجر بن عمرو آكل المرار.

[8] وردت في اللسان (دار المعارف) : السلطان، تحريف.

[9] في التهذيب و اللسان و التكملة: «على وجه الماء لا تلبث» في التكملة: لا تثبت.