و غَيْثٌ جِوَرٌّ ، إِذا طال نَبْته و ارتفعَ‌ [1] .

و قال أَبو عُبَيْدَةَ: غَرْبٌ جِوَرٌّ : فارضٌ ثَقيلٌ.

و قال غيرُه: جَمَلٌ جِوَرٌّ : أَي ضَخْمٌ، و نَعْجَةٌ جِوَرَّةٌ ، و أَنشدَ:

فاعْتَامَ منّا نَعْجَةً جِوَرَّهْ # كأَنَّ صَوتَ شَخْبها للدِّرَّهْ

هَرْهَرَةُ الهرِّ دَنَا للهِرَّهْ‌

قال الفَرّاءُ: [ جِوَرٌ ] [2] إِن شِئتَ جعلتَ الواوَ فيه زائدةً، من جَرَرْت ، و إِن شئتَ جعلتَه فِعَلاَّ من الجَوْر ، و يَصيرُ التَّشْديدُ في الراءِ زيادةً، كما يقال: حَمَارَّةٌ. [الصيّفِ‌] [2] .

و في التَّهْذِيب-آخر ترجمة حفز-: و العربُ تقول للرجل إِذا قاد أَلفاً: جَرّاراً .

و عن ابن الأَعرابيّ: جُرْجُرْ ، إِذا أَمَرْتَه بالاستعداد للعَدُوِّ.

و لا جَرَّ ، بمعنى لا جرَمَ، و سيأْتي.

و من المَجَاز: لا جارَّ لي في هذا؛ أَي نَفْعاً يجُرُّني إِليه، كما في الأَساس‌ [3] .

و ككَتّان: عبدُ الأَعْلَى بن أَبي المُساوِر الجَرّار ، ليِّنٌ.

و عيسى بن يُونس الفاخوريُّ الرَّمْليُّ الجَرّارُ .

و هِبَة اللّه بن أَحمد الجرّارُ ، شيخٌ لابن عساكِرَ.

و كُلَيْبُ بن قَيْس اللَّيْثيُّ الجرّارُ الذي قَتَلَه أَبو لؤْلؤَةَ، ذَكَره ابن القوطيِّ في: «بدائع التُّحف في ذِكْر من نُسِب من الأَشراف إِلى الحِرف» ، و قال إِنما قيل له الجرّارُ لإِقْدامِه في الحَرْب.

و في الأَسماءِ:

محمّدُ بن محمّد بن تمّام بن جرّار الأَنباريُّ.

و عُرْوَة بن مرْوانَ الجرّارُ .

و أَبو العَتَاهيَة الشاعرُ لَقَبُهُ الجَرّارُ ؛ لأَنه كان يَبيع الجِرَارَ . و أَحمدُ بن محمّد بن العَبّاس الجَرّارُ .

و أَحمدُ بن أَبي القاسم الجَرّارُ المَوْصليُّ الشاعرُ.

و أَحمدُ بن صالح بن عبدِ اللّه الجَرّارُ ، كَتَبَ عنه السِّلَفيُّ.

و جَرْجَرايا : مدينة النَّهْرَوانِ الأَسفل، بين بغدادَ و واسطَ، منها محمّدُ بن بِشْر بن سُفْيانَ، و أَبو بَدْر شُجَاع بن الوَليد.

و جرْجِيرُ : قريةٌ بمصر، من الفَرَما إِليها مَرْحَلَةٌ، منها: أَبو حَفْص عُمَرُ بنُ محمّدِ بن القاسم، راوي المُوَطَّإِ عن عبد اللّه بن يُوسُفَ التِّنِّيسيِّ، عن مالك.

و جَرِيرَا : قَريةٌ بمرْو، منها: عبدُ الحميد بنُ حَبيب، مِن أَتباع التابعين، و جَريرُ بنُ عبدِ الوَهّاب بن جَرير بن محمّد بن عليِّ بن جَرير أَبو الفَضْل الضَّبِّيُّ الجَريريُّ ، إِلى جدِّه، مُحدِّثٌ، توفِّيَ سنة 469.

و الجَرِيريُّ -أَيضاً-إِلى مذْهَب ابن جَريرٍ الطَّبَريِّ، منهم: القاضي أَبو الفَرج المُعافَى بنُ زكريّا الحافظُ [4] ، حدَّثَ عن البَغَويّ. و أَبو مسعود سعيدُ بنُ إِياسٍ الجُرَيْريّ بالضمّ، بَصْريٌّ ثِقَةٌ، رَوَى عنه الثَّوْريُّ.

و جَريرٌ والدُ عبد اللّه، روَى عن الأَسْود بن شَيْبَانَ.

و جُريْرَةُ ، تصغيرُ جَرَّة : لَقَبُ عُمَر بن محمّد القَطّان، سَمِعَ عن أَبي الحُصَيْن، توفِّي سنة 600، قالَه الذَّهبيُّ..

و جَريرٌ -كأَمير-ابنُ أَبي عطاءٍ القُرَشيُّ، حِجازيٌّ.

و جريرٌ الضَّبِّيُّ، و جريرُ بنُ عُتْبَةَ؛ روَيا.

جزر [جزر]:

الجَزْرُ : ضِدُّ المَدِّ ، هو رُجُوعُ الماءِ إِلى خَلْف. و قال اللَّيْثُ: هو انقطاعُ المدِّ، يقال: مَدَّ البَحْرُ و النَّهْرُ، في كَثْرَة الماءِ، و في الانقطاع‌ [5] . و فعْلُه كضَرَبَ‌ ، قال ابن سيدَه: جَزَرَ البَحْرُ و النَّهْرُ يَجْزُرُ جَزْراً و انْجَزَر .

و الجَزْرُ : القَطْعُ. جَزَر الشيْ‌ءَ يَجْزُرُهُ [6] جَزْراً : قَطَعَه.

[1] ضبطت العبارة عن التهذيب.

[2] زيادة عن التهذيب.

[3] في الأساس: «لا جارّة لي في هذا، أي لا منفعة تجرّني إليه و تدعوني» .

[4] و هو المعروف بابن ضرارا، عن اللباب.

[5] اللسان و بهامشه: قوله: و في الانقطاع، لعل هنا حذفاً و تقديره: و جزر في الانقطاع أي انقطاع المد، لأن الجزر ضد المدّ» . و في التهذيب:

و في الانقطاع: جَزَرَ جَزْراً، و هما يجزران.

[6] في اللسان: يجزُرُه و يجزِرُه.