الفَرَسِ، و بَاطِنُها يَلِي الجَنْبَيْنِ.

و من الأَساس: من المَجاز: جَرَّذَ الشَّجَرةَ: شَذَّبَها، كأَنه أَزَال جَرَذَها، أَي عَيْبَها أَو أُبَنَها التي هي كالجُرْذَانِ ، و منه:

رجُلٌ مُجَرَّذٌ و مُنْجَّذٌ: قد هَذَّبَتْه الأُمُورُ و شَذَّبَتْه.

و في مُعجَم البَكريّ‌ [1] : أُمُّ أَجْرَاذٍ : بِئرٌ قديمةٌ بمكّة، و يروَى بالمهملة.

جربذ [جربذ]:

الجَرْبَذَةُ ، أَهمله الجوهريّ، و قال أَبو عبيدةَ:

هو مِن سَيْرِ الإِبل و الخَيْلِ، كالجِرْبَاذِ بالكسر، و اقتصر في التهذيب على الخَيْل، أَو هو عَدْوٌ ثَقِيلٌ‌ عن ابنِ دُريد.

و فَرَسٌ مُجَرْبِذٌ إِذا كان كذلك، أَو مُنتصِب لا يَبْرَح، و فرسٌ مُجَرْبِذُ القَوَائِمِ، كذلك، أَو المُجَرْبِذُ هو القَرِيبُ القَدْرِ في تَنْكيِسِ الرأْسِ و شِدَّةِ الاخْتِلاطِ مع بُطْءِ إِحَارَةِ يَدَيْهِ و رِجْلَيْهِ‌ ، و هو نصّ أَبي عبيدة عند الأَزهريّ، و اختصَره ابنُ سيده، أَو هو ، أَي الجَرْبَذَة : قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأَرْضِ و ارتِفَاعُه. و أَنشدَ الأَزهريُّ:

كُنْتَ تَجْرِي بِالبُهْرِ خِلْواً فَلَمَّا # كَلَّفَتْكَ الجِيَادُ جَرْيَ الجِيَادِ

جَرْبَذَتْ دُونَها يَدَاكَ وَ أَرْدَى # بِكَ لُؤْمُ الآباءِ و الأَجْدَادِ

و الجَرَنْبَذُ ، كغَضَنْفَرٍ: الغَلِيظُ الثقيل. و الجَرَنْبَذَةُ بِهَاءٍ [2] :

الذِي لِأُمِّهِ زَوْجٌ‌ ، كأَنَّه أُخِذَ من الجَرْبَذَةِ و هو ثِقَلُ الدَّابَّةِ في السَّيْرِ، و المرأَةُ بَرُوكٌ.

*و مما يستدرك عليه:

المُجْرَنْبِذُ من الدَّوابِّ: المُنْتَصِب لا يَبْرَح، و من النّبَاتِ:

[الذي‌]نبَتَ و لم يَطُلْ، و من القُرون حِينَ يُجَاوِزُ النُّجُومَ و لم يَغْلُظ.

جلذ [جلذ]:

الجِلَّوْذُ ، كَعِجَّوْلٍ‌ ، أَي بكسر فتشديد مع سكون الواو: الغَلِيظُ الشديدُ. و الجِلْذَاءُ ، بالكسرِ و المدّ: الأَرْضُ الغَلِيظَةُ ، كجِلْذَانٍ و جِلْمَاظٍ و جِلْظَاءٍ، نقله الصاغانيّ، و القِطْعَةُ بهاءٍ أَي جِلْذَاءَةٌ ، قال شيخنا: و إِنما عَدلَ عن اصطلاحه و لم يَقُلْ و هي بهاءٍ، لأَنها ليست أُنْثَاها، و إِنما أَخصُّ منها. و في المحكم: و الجلْذ : اسمُ الحِجَارة [3] ، و قيل: هو ما صَلُب من الأَرض، و الجمع جِلْذَاءٌ و جَلاَذِي ، هََذه مطردةٌ، و في التهذيب: الجِلْذَاءَة [4] : الأَرضُ الغليظةُ، و جَمعُها جلاذِي و هي الحِزْباءَةُ.

و جِلْذَانُ ، بالكسر: حِمًى قُرْبَ الطائفِ لَيِّنٌ مُسْتَوٍ كالرَّاحةِ ، يُضْرب المثَلُ بِلِينه و سُهولَته، فيقولون: «أَسْهلُ مِنْ جِلْذَانَ » [5] . و في معجم أَبي عُبيد: جِلْذَانُ : بلَدٌ يَسكُنه بنو نَصْرٍ قريبٌ من الطائف بين لِيَّةَ و بَسْلٍ‌ [6] به هَضْبَةٌ سَوْدَاءُ، يقال لها تَبَعَةُ، فيها نُقَبٌ، كل نَقْبٍ قَدْرُ ساعةٍ، كان يُلْتَقَطُ فيه السُّيُوفُ العاديَّةُ و الخَرَزُ، يَزعمون أَن فيها قُبوراً لِعَادٍ، و كانوا يُعَظِّمُون ذََلك الجَبَل.

و الجُلْذِيُّ ، بالضمِّ، من الإِبل: الشَّدِيدُ الغليظُ ، و في المحكم: و الجُلْذِيُّ : الحَجَرُ، و ناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : قَوِيَّةٌ شَدِيدَةٌ، و الذَّكَر جُلْذِيٌّ ، مشتقٌّ من ذََلك، قال أَبو زَيد: لم يَعرِفه البصريُّون‌ [7] في ذُكورِ الإِبل و لا في الرِّجال. و في التهذيب:

و الجُلْذِيَّةُ : المكانُ الخَشِنُ الغليظُ من القُفِّ ليس بالمرْتَفِع جِدّاً، يُقَطِّع أَخْفَافَ الإِبل، و قلَّما يَنْقَادُ، و لا يُنْبِت شيئاً، و الجُلْذِيَّةُ مِن الفَرَاسِنِ: الغَلِيظَةُ الوَكِيعَةُ. و قال أَيضاً: ناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : صُلْبَةٌ شديدَةٌ، و أَيضاً: الغليظَةُ الشَّدِيدَة، شُبِّهَت بِجِلْذَاءَةِ الأَرْضِ، و هي النَّشزُ الغليظةُ، قلت: فإِذاً هو من المجاز.

و الجُلْذِيُّ : الصَّانِعُ‌ ، ذكره الأَزهريّ.

و الجُلْذِيُّ : خَادِمُ البِيعَةِ ، لِغِلَظه، كذا في التهذيب.

و الجُلْذِيُّ : السَّيْرُ السرِيعُ. و في المحكم: و قَرَبٌ جُلْذِيٌّ : شَدِيدٌ، و قوله:

لَتَقْرَبُنَّ قَرَباً جُلْذِيَّا

[1] لم ترد في معجم البكري، إنما ذكرها ياقوت في معجمه.

[2] في اللسان: الجرنبذ.

[3] في اللسان: و الجلذاء: الحجارة، و قيل: هو ما صلب من الأرض.

[4] في المطبوعة الكويتية: الجلذاء بدون هاء تحريف.

[5] في معجم ما استعجم: جلدان بالدال المهملة. و العبارة التالية ليست فيه، و هي في معجم البلدان.

[6] في معجم البلدان: سَبَل.

[7] في اللسان: الكلابيون.