و 16- في صِفَة متعلّم القرآن: «يُغْفَرُ لأَبَوَيْهِ إِذا كانا مُسَدَّدَينِ » .

أَي لازِمَيِ الطَّريقةِ المُسْتَقِيمةِ. و يُروَى بكسر الدَّال.

و قال أَبو عَدْنَانَ: قال لي جابِرُ: البَذِخُ الّذِي إِذا نازَعَ قَوماً سَدَّدَ عليهم كلَّ شيْ‌ءٍ قالوه، قلت: و كيف يُسَدِّدُ عليهم؟قال: يَنْقُضُ عليهم كلَّ شيْ‌ءٍ قالُوه.

و في المثل: « سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» و سيأْتِي.

و من المجاز: هو يَسُدُّ مَسَدَّ أَبيه، و يسُدُّونَ [1] مَسَدَّ أَسلافِهم.

و سِدَادُ البَطْحَاءِ، بالكسر: لَقَبُ أَبي عَمْرو عبيدةَ بنِ عبدِ مَنَافٍ، و هو أَخو هاشمٍ والدِ عبد المطلب. و قد انقرضَ وَلَدُه.

و أَتتْنا رِيحٌ من سَدَادِ أَرضِهِم: مِن قَصْدِهَا. و هو مَجَازٌ.

و سُدُودُ ، بالضّمّ، كأَنَّه جمْع سَدَّ : قَرْيَة بِفِلَسْطِين، و أُخْرَى بمصْر، في المُنُوفِيَّةِ. و يقال في الأَخيرة: أُسْدُودُ أَيضاً.

و رجُل سَدَّادٌ ، ككَتَّان: مُستقيمٌ.

و المَسَدّ : قَرْيَة بالمغرِب.

و سَدِيدَةُ بنت أَحمد بن الفَرج الدَّقَّاق.

و سَدِيدَةُ بنت أَحمد بن الفَرج الدَّقَّاق.

و سَدِيدَةُ بنتُ أَبي المُظفَّر الشاشيّ.

سمع منهما أَبو المحاسن القُرَشيّ.

و السُّدُّ ، بالضّمّ: ماءُ سَماءٍ، جَبَلُ شَوْرَانَ مُطِلُّ عليه، نقلَه الصاغانيُّ. و هو غير الذي لِغَطفانَ.

سرد [سرد]:

السَّرْدُ : الخَرْزُ في الأَدِيم‌ و النَّعْل و غيرِهِمَا، و السَّرَّاد : الحَرَّاز. و الخَرْزُ مَسْرودٌ و مُسَرَّدٌ .

و سَرَدَ خُفَّ البَعِيرِ سَرْداً : خَصفَه بالتِدِّ كالسِّرَاد ، بالكسر، و السَّرْدُ الثَّقْبُ‌ و أَنشد ابن السِّيد في «الفَرْق» :

كأَنَّ فُروجَ اللِّأْمةِ السَّرْدِ شَدَّهَا # عَلى نَفْسِهِ عَبْلُ الذِّرَاعَيْنِ مُخْدِرُ

كالتَّسْرِيد ، فيهما و الإِسرادِ في الأَخير فقط، تقول: سَرَدَ الشيْ‌ءَ سَرْداً ، و سَرَّدَه و أَسْرَدَه ، إِذا ثَقَبَه. و السَّرْد : نَسْجُ الدِّرْعِ، و هو تَداخُلُ الحَلَقِ بعْضِها في بعْضٍ.

و السَّرْد : اسمٌ جامِعٌ للدُّروع و سائِرِ الحَلَقِ‌ و ما أَشبهَها من عَمَلِ الحَلَق، و سُمِّيَ سَرْداً لأَنه يُسْرَد فيُثْقَب طَرَفَا كُلِّ حَلْقَة بالمِسمَار، فذََلك الحَلَق المُسَرَّدُ . و المِسْرَدُ هو المِثْقَب، و هو السِّرَاد ، بالكسر.

و قوله عزَّ و جلّ: وَ قَدِّرْ فِي اَلسَّرْدِ [2] قيل هو أَلاَّ يَجْعَل المِسْمَارَ غليظاً، و الثُّقْبَ دَقِيقاً فيفْصِمَ الحَلَق، و لا يَجْعَل المسمارَ دَقيقاً و الثقبَ وَاسِعاً، فيتَقَلْقَل أَو يَنْخَلِع أَو يَتقَصَّف، اجْعَلْه على القَصْد، و قَدْرِ الحاجة. و قال الزّجّاج:

السَّرْد : السَّمْرُ و هو غيرُ خارجٍ من اللُّغَة، لأَن السَّرْد تَقْدِيرُك طَرَفَ الحَلْقَة إِلى طَرَفِها الآخَر. و من المجاز: السَّرْد :

جَوْدَةُ سِيَاق الحَدِيثِ، سَرَدَ الحَديثَ و نَحْوَه يَسرُدُه سَرْداً ، إِذا تابَعه، و فُلانٌ يَسْرُد الحَدِيثَ سَرْداً و تَسَرَّدَه ، إذا كان جَيِّدَ السِّيَاقِ. و سَرَدَ القرآنَ: تابعَ قِرَاءَتَه في حَدْر، منه.

و السَّرْد : ع ببلاد أَزْدٍ، جاءَ ذِكْرُه في الشِّعْرِ مع أَبارع‌ [3] .

و السَّرْد : مُتَابَعةُ الصَّومِ‌ و مُوالاتُه‌ و سَرِدَ [4] فلانٌ، كفَرِحَ:

صارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ‌ و يُوَالِيه و يُتابِعُه.

14- و في الحديث : «أَنّ رَجلاً قال له: يا رسولَ اللََّهِ إِني أَسْرُدُ الصِّيَامَ في السَّفَرِ، فقال: إِن شِئت فَصُمْ، و إِن شئت فأَفْطِرْ» .

و السَّرَنْدَى ، كسَبَنْتَى: الجَرِي‌ءُ السريعُ في أُمُورِهِ‌ إِذا أَخذ فيها، عن ابن دُرَيْد [5] . و قيل: الشَّدِيدُ [6] و الأُنثى سَرَنْداة .

و قال سيبويه: رَجُلٌ سَرَنْدَى مُشْتَقٌّ من السَّرْد ، و معناه الذي يَمضِي قُدُماً.

و السَّرَنْدَى : اسمُ رَجلٍ، و هو شاعِرٌ من بني‌ التَّيْمِ‌ كان

[1] الأساس: و هم يسدّدون مسادّ أسلافهم.

[2] سورة سبأ الآية 11.

[3] كذا و لم ترد «أبارع» في معجم البلدان و لا في معجم البكري، و قد ورد السّرد في شعر للشنفرى قال:

كأن قد، فلا يغررك مني تمكثي # سلكت طريقاً بين يربغ فالسَّرْد.

[4] في التهذيب و اللسان: سَرَدَ فلانٌ الصومَ.

[5] الجمهرة 3/398.

[6] في القاموس: «و الشديد و هي بهاء» .