يَتَتَبَّع دَقَائقَ الأُمورِ فيُحْصِيها و يَعْلَمُها.

و من المجاز: التُّرَّهَاتُ الصَّحاصِحُ لا سَدائدَ و لا صَحائِح : أَي أَباطِيل لا أَصْلَ لها، و مثله‌ بالإِِضافَة أَيضاً.

و كذلك التُّرَّهاتُ البَسابِسُ، و مَعْنَاه الباطِل. و هما بالإِضافَة أَجْوَد. قال ابن مُقْبِل:

و ما ذِكْرُه دَهْمَاءَ بعدَ مَزَارِهَا # بِنَجْرَانَ إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ

*و مما يستدرك عليه:

اسْتَصَحَّ فُلانٌ من عِلَّتِه: إِذا بَرِئ قال الأَعشى:

أَمْ كما قالوا سَقِيمٌ فَلَئِنْ # نَفَضَ الأَسْقَامَ عنه و اسْتَصَحّ

و أَنا أَسْتَصِحُّ ما تقول، و هو مَجَاز.

و أَرْضٌ مَصَحَّةٌ : بَريئةٌ من الأَوْبَاءِ، صحيحَةٌ لا وَبَاءَ فيها، و لا تكْثُرُ فيها العِلَلُ و الأَسْقَامُ.

و صَحَّ الشَّيْ‌ءَ: جَعَله صَحِيحاً .

و صَحَّحْتُ الكِتَابَ و الحِسَابَ تَصْحِيحاً : إِذَا كَانَ سَقِيماً فأَصْلَحْتَ خَطأَه.

و أَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه ، أَي وَجدْتُه صَحِيحاً .

و الصَّحِيحُ من الشِّعْرِ: ما سَلِمَ من النَّقْص. و قيل: كلُّ ما يُمْكِن فيه الزِّخافُ فَسِلَم منه فهو صحيحٌ . و قيل: الصَّحيحُ :

كلُّ آخِرِ نِصْفٍ يَسْلَمُ من الأَشياءِ الّتي تقَع عِلَلاً في الأَعارِيض و الضُّروبِ، و لا تَقَعُ في الحَشْوِ.

و المُصَحْصِح في قول مُلَيحٍ الهُذليّ:

فحُبُّكَ لَيْلَى حينَ تَدْنُو زَمَانَةٌ [1] # و يَلْحاكَ في لَيْلَى العَريفُ المُصَحْصِحُ

قيل: أَراد النّاصحَ، كأَنّه المُصحِّحُ ، فكَرِه التّضْعيفَ‌ [2] .

و من المجاز: صَحَّ عند القاضِي حَقُّه. و صَحَّتْ شَهادتُه.

و صَحَّ له عليه كذا [3] . و صَحّ قَولُه؛ كذا في الأَساس.

صدح [صدح‌]:

صَدَحَ الرّجلُ و الطّائرُ كمَنَعَ‌ يَصْدَح صَدْحاً ، بفتح فسكون، و صُدَاحاً كغُرَابٍ: رَفَعَ صوتَه بغناءٍ أَو غيرِه.

و صَدَحَ الدِّيكُ و الغُرابُ: صاحَ. و اسم الفاعل منه صَدّاحٌ .

قال لبيد:

و قَيْنَةٍ و مِزْهَرٍ صَدّاحِ

و قال حُمَيْدُ بن ثَوْر:

مُطوَّقةٌ خَطْبَاءُ تَصْدَحُ كُلَّمَا # دَنَا الصَّيفُ و انْزَاحَ الرَّبيعُ فأَنْجَمَا

و الصَّدْحُ أَيضاً: شِدَّةُ الصَّوْتِ و حِدَّتُه. و الفِعْل كالفِعْل، و المَصْدَرُ كالمَصْدَر.

و القَيْنَةُ الصّادِحَة : المُغَيِّنَة.

و الصَّيْدَح ، كصَيْقَلٍ‌ [4] ، و الصَّدُوح ، كصَبُورٍ، و الصَّيْداح و المِصْدَح : الصَّيّاحُ الصَّيِّتُ، أَي الشَّدِيدُ الصّوْتِ. قال:

و ذُعِرَتْ من زَاجِرٍ و حْواح # مُلازِمٍ آثارَهَا صَيْداحِ

و صَدَحَ الحِمَارُ، و هو صَدُوحٌ : صَوّتَ. قال‌[أَبو] النَّجم:

مُحَشْرِجاً وَ مَرّةً صَدُوحَا

و قال الأَزهريّ: قال اللّيث: الصَّدْح : من شِدّةِ صَوْتِ الدِّيك و الغُرَابِ و نَحْوِهما.

و الصَّدْحَة ، و بالضّمّ، و بالتحريك‌ و اقتصر الجوهَرِيّ على الأَوّل: خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ. و في الصّحاح: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذ بها الرِّجَالُ.. و في اللسان: خَرَزَةٌ يُسْتَعْطَف بها الرِّجَالُ. و قال اللِّحيانيّ: هي خَرزةٌ تُؤْخِّذُ بها النِّسَاءُ الرِّجالَ.

و الصَّدَحُ ، محرّكةً: العَلَمُ، و المَكانُ الخالي، و في التّهْذيب: الصَّدَحُ : الأَكَمَةُ الصّغيرةُ الصُّلْبةُ الحِجَارةِ، جمع[ها] صِدْحانٌ . و الصَّدَح : ثَمَرةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنّابِ‌ و أَنْشَزُ منه قليلاً، و حُمْرتُه تَضرِبُ إِلى السَّواد؛ قاله

[1] بالأصل و اللسان: «حين يدنو زمانه» و ما أثبت «حين تدنو زمانة» هي رواية المحكم.

[2] ورد عجزه في الأساس شاهداً على: «و فلان مصحصح: يأتي بالأباطيل.

[3] في الأساس: و صح لي على فلان كذا.

[4] في المطبوعة الكويتية: «كصقيل» خطأ.