عليه، و قيل: الحَبَجُ الانْتِفَاخُ حيثُما كان من ماءٍ أَو غيرِه.

و رَجلٌ حَبجٌ ، ككَتِفٍ: سَمِينٌ.

و أَحْبَجَ لك الأَمرُ، إِذا اعْتَرَضَ فأَمْكَنَ.

و الحَوْبَجَةُ : وَرَمٌ يُصِيب الإِنسانَ في يديه، يَمانيَة، حكاه ابنُ دُرَيْدٍ، قال: و لا أَدري ما صِحَّتُها.

حبرج [حبرج‌]:

الحُبْرُجُ بالضَّمِّ: من طَيْرِ الماءِ: ج حَبَارِجُ بالضّمّ‌ [1] و حَبَارِيجُ بالفتح.

و كعُلابِطٍ: ذَكَرُ الحُبَارَى، و الذي في اللسان و غيره:

الحُبْرُجُ و الحُبَارِجُ : ذَكَرُ الحُبَارَى كالحُبْجُرِ و الحُباجِرِ.

و الحُبْرُجُ و الحُبَارِجُ : دُوَيْبَةٌ.

و عن ابن الأَعْرَابيّ: الحَبَارِيجُ : طُيُورُ الماءِ.

حجج [حجج‌]:

الحَجُّ : القَصْدُ مُطْلَقاً. حَجَّهُ يَحُجُّه حَجًّا :

قَصَدَه، و حَجَجْتُ فُلاناً، و اعْتَمَدْتُه: قَصَدْتُه. و رجلٌ مَحْجُوجٌ ، أَي مقصودٌ.

و قال جماعة: إِنّه القَصْدُ لمُعَظَّمٍ.

و قيل: هو كَثْرَةُ القَصْدِ لمُعَظَّمٍ، و هََذا عن الخليل.

و الحَجُّ : الكَفُ‌ كالحَجْحَجَةِ ، يقال: حَجْحَجَ عن الشَّيْ‌ءِ و حَجّ : كفَّ عنه، و سيأْتي.

و الحَجُّ : القُدُومُ، يقال: حَجَّ علينا فلانٌ، أَي قَدِمَ.

و الحَجّ : سَبْرُ الشَّجَّةِ بالمِحْجاجِ للمُعالَجَةِ.

و المِحْجاجُ : اسمٌ‌ للمِسْبَارِ. و حَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، فهو مَحْجُوجٌ ، و حَجِيجٌ ، إِذا قَدَحَ بالحَدِيد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخَ الدِّماغُ بالدَّمِ، فيقْلَعَ الجِلدةَ الّتي جَفَّتْ، ثم يُعَالَج ذلك فيَلْتَئِم بجِلْدٍ، و يكونُ آمَّةً، قال أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ امرأَةً:

وصُبَّ عليها الطِّيبُ حتّى كأَنّها # أَسِيٌّ على أُمِّ الدِّمَاغِ حَجِيجُ

و كذلك حَجَّ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً ، إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ ليُعَالِجَها، قال عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ:

يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَفٌ # فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاها كالمَغارِيدِ

يَحُجُّ ، أَي يُصْلِحُ. مَأْمُومَة: شَجَّة بَلَغَت أُمَّ الرَّأْسِ.

و فسّر ابنُ دريد هََذا الشعرَ فقال: وَصفَ الشاعِرُ طَبِيباً يُدَاوِي شَجَّةً بَعيدةَ القَعْرِ، فهو يَجْزَع من هَوْلِهَا، فالقَذَى يَتساقطُ من استهِ كالمَغارِيد، و المَغَاريد: جَمعُ مُغْرُودٍ، و هو صَمْغٌ معرُوف.

و قال غيره: استُ الطبيبِ يُراد بها مِيلُهُ، و شَبَّهَ ما يَخرج من القَذَى على مِيلِه بالمَغَارِيد.

و قيل: الحَجُّ : أَن يُشَجَّ الرَّجُلُ، فيَخْتَلِطَ الدَّمُ بالدِّماغِ، فيُصَبَّ عليه السَّمْنُ المُغْلَى حتّى يَظْهرَ الدَّمُ فيُؤْخَذَ بقُطْنَةٍ.

و قال الأَصمَعِيّ: الحَجِيجُ من الشِّجَاجِ: الذي قد عُولِجَ، و هو ضَرْبٌ من عِلاجها. و قال ابنُ شُميل الحَجُّ : أَنْ تُفْلَقَ الهامَةُ، فتُنْظَرَ [2] هل فيها عَظْمٌ أَو دَمٌ، قال: و الوَكْسُ:

أَنْ يَقَعَ في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عِظَامٌ، أَو يُصيبَها عَنَتٌ.

و قيل: حَجّ الجُرْحَ: سَبَرَه ليَعرفَ غَوْرَه، عن ابن الأَعرابيّ.

و قيل: حَجَجْتُها : قِسْتُهَا [3] .

و حَجَّ العَظْمَ يحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْحِ و اسْتَخْرَجَه.

و الحَجُّ : الغَلَبَةُ بالحُجَّةِ ، يقال: حَجَّهُ يَحُجَّه حَجّاً ، إِذا غَلَبَه على حُجَّتِهِ . 16- و في الحَدِيث : « فحَجَّ آدَمُ مُوسَى». أَي غَلَبَه بالحُجَّة ، 17- و في حديث معاويةَ : «فجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي».

أَي أَغلِبُه بالحُجَّة .

و الحَجُّ : كَثْرَةُ الاخْتلاف و التَّرَدُّدِ، و قد حَجَّ بنو فُلان فُلاناً، إِذا أَطالُوا الاختلافَ إِليه، و في التّهذيب: و تقولُ:

حَجَجْتُ فُلاناً، إِذا أَتَيْتَه مَرّةً بعد مرّةٍ، فقيل: حُجَّ البيتُ؛ لأَنّهم يأْتُونَه‌ [4] كلَّ سنَةٍ: قال المُخَبَّلُ السَّعْديّ:

و أَشْهَدُ من عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرَةً # يَحُجُّونَ سبَّ الزِّبْرِقَانِ المُزَعْفَرَا

[1] في القاموس و التكملة بفتح الحاء، و ما في اللسان الحبارج بضم الحاء، مفرد، ذكر الحبارى. و سيرد في الفقرة التالية.

[2] الأصل و اللسان، و في التهذيب: فينظر.

[3] هو قول ابن الفقعسي كما في التهذيب.

[4] التهذيب و اللسان: لأن الناس يأتونه.