وَ فَكْهَةُ وَ فُكَيْهَةُ ، كَجُهَيْنَةَ: اِمْرَأَتَانِ، الأَخِيرَةُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ تَصْغِيرَ فَكِهَة التي هِيَ الطَّيِّبَةُ النَّفْسِ الضَّحُوكِ، و أَنْ تَكُونَ تَصْغِيرَ فَاكِهَةٍ مُرَخَّماً؛ أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

تَقُولُ إِذا اسْتَهْلَكْتُ مالاً لِلَّذَّةِ # فُكَيْهَةُ هَشَّيْ‌ءٌ بِكَفَّيْكِ لاَئِقُ‌ [1]

يُرِيدُ: هَلْ شَيْ‌ءٌ.

وَ فَكِهَةِ : هِيَ بِنْتُ هنيِّ بْنِ بليِّ أُمّ عَبْدِ مَنَاة بنِ كِنَانَة بنِ خزيمَةَ.

و أَبُو فُكَيْهَة : صَحَابِيٌّ، و اسْمُهُ يَسَارُ وَ هُوَ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ؛ كَمَا فِي الرَّوْضُ.

*قُلْتُ: أَسْلَمَ قَدِيماً وَ عُذِّبَ فِي اللَّهِ وَ هَاجَرَ وَ مَاتَ قَبْلَ بَدْرٍ.

و مِنَ المَجَازِ: هو فَكِهٌ بِأَعْرَاضِ النَّاسِ، كَكَتِفٍ: أَيْ يَتَلَذَّذُ بِاغْتِيَابِهِمْ.

و فِي الأَسَاسِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ؛ تَهَكُّم، أَيْ تَجْعَلُونَ فَاكِهَتُكُم قَوْلَكُمْ‌ إِنََّا لَمُغْرَمُونَ فَالتَّفَكُّه هُنَا تَنَاوُلُ الفَاكِهَةِ غَيْرَ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ.

أو تَفَكَّهَ هُنَا بِمَعْنَى: أَلْقَى الفَاكِهَةَ عَنْ نَفْسِهِ‌ وَ تَجَنَّبَ عَنْهَا، قَالَهُ ابنْ عَطِيَّةَ فِي تَفْسِيرِهِ.

*وَ مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:

رَجُلٌ فَيْكَهَان : طَيِّبُ النَّفْسِ مَزَّاحٌ، عَن أَبِي زَيْدٍ، و أَنْشَدَ:

إِذَا فَيْكَهَانٌ ذو مُلاءٍ و لِمَّةٍ # قَلِيلُ الأَذَى فِيما يُرَى النَّاسُ مُسْلِمُ‌ [2] .

وَ نِسْوَةٌ فَكِهاتٌ : طَيِّبَاتُ النُّفُوسِ.

وَ تَفَكَّهَ : تَعَاطَى الفَكَاهَةَ ، و أَيْضاً: تَنَاوَلَ الفَاكِهَةَ ، هذا تَعْبِيرُ الرَّاغِبِ، و هُوَ أَحْسَنُ مِمَّا عَبره المُصَنِّفُ. وَ تَرَكْتُ القَوْمَ يَتَفَكَّهُونَ بِفلانٍ: أَيْ يَغْتَابُونَهُ وَ يَنَالُونَ مِنْهُ؛ و منه 16- الحدِيثُ : أَرْبَعَ لَيْسَ غَيْبَهنَّ يِغَيْبَةٍ مِنْهُم المُتَفَكِّهُونَ بالأُمَّهَاتِ. هُمْ الذين يَشْتُمونَهُنَّ مُمَازِحِينَ.

و الفاكِهُ : النَّاعِمُ.

و الفَكِهُ : المُعْجَبُ؛ و أَيْضاً: الأَشِرُ البَطِرُ.

وَ فَكيهةُ : أَرْبَعُ صَحَابِيَّاتٍ‌ [3] رَضِيَ اللَّهُ تَعَالى عَنْهُنَّ.

و الفَاكِهُ ابنُ المُغَيْرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المَخْزُومِيُّ عَمُّ خَالِدِ ابْنِ الوَلَيدِ، نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ.

قَالَ الزُّبَيْر: انْقَرَضَ وَلَدُهُ.

وَ فِي كِنَانَةَ: الفَاكِهُ بْنُ عَمْرُو بنِ الحَرِثِ بنِ مَالِكِ ابنِ كِنَانَة، مِنْهُمْ: محمدُ بْنُ إِسْحَق المَكِّيُّ. رَوَى عَنْهُ محمدُ ابْنُ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ العمانيُّ، وَ مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ كَثِيرِ ابنِ بَشيرِ بنِ الفَاكِهِ الأَنْصَارِيُّ السُّلَمِيُّ المدنيُّ الفاكِهِيُّ إِلَى جَدِّهِ المَذْكُور، من شُيُوخِ عليِّ بن المَدِينِي.

و أَمَّا أَبُو عَمَّار زِيَادُ بنُ مَيْمُون الفَاكِهِيُّ فَإِلَى بَيْعِ الفَاكِهَةِ ، رَوَى عَنْ أَنَس، وَ هُوَ كَذَّابٌ.

و المُسَمَّى بالفَاكِهِ خَمْسَة مِنَ‌ [4] الصَّحَابَةِ؛ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ.

فوه [فوه‌]:

الفَاهُ و الفُوهُ ، بالضَّمِّ، و الفِيهُ ، بالكَسْرِ، و الفُوهَةُ ، بالضَّمِّ كما في النسخِ، و الصَّوابُ كَسُكَّرَة، و هي لُغَةٌ، و الفَمُ : سواءٌ في المَعْنَى.

قَالَ اللَّيْثُ: الفُوهُ أَصْلُ بِنَاءِ تَأْسِيسِ الفَمِ، انْتَهَى.

وَ قَالَ أَبُو المَكَارِمِ: مَا أَحْسَنْتُ شَيْئاً قَطُّ كَثَغْرٍ في فُوَّهَةٍ جَارِيَةٍ حَسْناء، أَي مَا صَادَفْتُ شَيْئاً حَسَناً قَطّ كَثَغْرٍ في فَمِ جَارِيَةٍ.

ج أَفْوَاهٌ ، أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فُوهٍ فَبَيِّنٌ، وَ أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فِيهٍ

[1] اللسان.

[2] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[3] و هن فكيهة بنت السكن بن يزيد الأنصارية، و فكيهة بنت المطلب بن خلدة الأنصارية من بني زريق، و فكيهة بنت يسار، و فكيهة بنت عبيد بن دليم الأنصارية.

[4] و هم الفاكه بن بشر، و الفاكه بن سعد بن جبير الخطمي، و الفاكه بن سكن بن زيد الأنصاري السلمي، و الفاكه بن عمرو الداري، و الفاكه بن النعمان الداري من رهط تميم.