و دِباهَةُ : ة بالسَّوادِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

14- دَبَهٌ ، محرّكةً: مَوْضِعٌ بينَ بَدْرٍ و الصَّقْراءَ مَرَّ به رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، في مَسِيرِه إلى بَدْرٍ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: يقالُ للرَّجُلِ إذا حُمِدَ دَباهِ دَباهِ .

دجه [دجه‌]:

دَجَّهَ تَدْجِيهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و رَوَى الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ: إذا نامَ في الدُّجَيْهِ ، اسمٌ‌ لقُتْرَةِ الصَّائِدِ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

دره [دره‌]:

دَرَهَ عليهم، كمَنَعَ، دَرهاً : هَجَمَ‌ من حيثُ لم يَحْتَسِبُوه، كدَرَأَ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و قالَ غيرُهُ: دَرَه عليهم إذا طَلَعَ، و هو مِثْلُ هَجَمَ.

و دَرَهَ عنْهُمْ و لهم، و على الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، دَفَعَ، مثْلُ دَرَأَ، و هو مُبْدلٌ منه، مِثْلُ هَراقَ و أَرَاقَ، كما في الصِّحاحِ.

و دارِهاتُ الدَّهْرِ: هواجِمُهُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ، و أَنْشَدَ:

عَزِيزٌ عليِّ فَقْدُه فَفَقَدْتُه # فبانَ و خَلَّى دارِهاتِ النوائبِ‌ [1]

و المِدْرَهُ ، كمِنْبَرٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، سُمِّي بذلِكَ لأنَّه يَقَوى على الأُمورِ و يَهْجُم عليها؛ عن ابنِ سِيدَه.

و أَيْضاً: المُقْدِمُ في اللِّسانِ و اليَدِ عِندَ الخُصومَةِ و القِتالِ؛ فيه لفٌّ و نشْرٌ مُرتَّبٌ.

و قالَ اللّيْثُ: أُمِيتَ فِعْلُه إلاَّ قَوْلهم رجُلٌ مِدْرَهُ حَرْبٍ، و مِدَرَهُ القَوْمِ هو الدَّافِعُ عنهم.

و قالَ غيرُهُ: مِدْرَهُ القَوْمِ زَعِيمُهُم و خَطِيبُهُم و المُتَكَلِّمُ عنهم و الدافِعُ عنهم، و الجَمْعُ مَدارِهُ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للبيدٍ:

و مِدْرَه الكتيبةِ الرَّدَاحِ‌ [2]

و أَنْشَدَ في الجَمْعِ للأصْبَغ:

يا ابنَ الجَحاجحةِ المَدارِهْ # و الصابرينَ على المَكارِهْ‌ [3]

و هو ذُو تُدْرَهِهِم ، بالضَّمِّ، و تُدْرئهِم بالهَمْزِ، أَي الدَّافِعُ‌ [4] عنهم؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ قالَ:

أَعْطَى و أَطرافُ العَوالي تَنُوشُه # من القومِ ما ذو تُدْرَهِ القومِ مانِعُهْ‌ [5]

و لا يقالُ: هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو؛ و يقالُ:

هو ذو تُدْرَهٍ و تُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ، و يقالُ: الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ.

و رَدَّه ابنُ سِيدَه و قالَ: بل هُما لُغتانِ.

و دَرَّهَ على كذا تَدْرِيهاً : نَيَّفَ.

و دَرَّهَ فُلانٌ فُلاناً: تَنَكَّرَ له. مُقْتَضى سِياقه أَنَّه بالتَّشْديدِ.

و بخطِّ الصَّاغاني بالتَّخْفِيفِ قالَ: و دَرَهَه : تَنَكَّرَ له.

و الدَّرَهْرَهَةُ : الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ تَطْلُع من الأُفُقِ دارِئَةٌ بنُورِها؛ عن أَبي عَمْرو.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّرهُ : الإِقْدامُ.

و سِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ : مُعْوَجَّةُ الرأْسِ التي تُسَمِّيها العامَّةُ المِنْجَل؛ و به رُوِي حدِيثُ المَبْعث أَيْضاً، و قد تقدَّمَ في بَرَهَ.

و الدَّرَهْرَهَةُ : المرْأَةُ القاهِرَةُ لبَعْلِها؛ عن أَبي عَمْرٍو.

و الدَّارهُ : البَرَّاقُ؛ اسْتَدْرَكَه شيْخُنا.

و تَدَرَّه : تَهَدَّدَ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ و أَنْشَدَ:

[1] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[2] ديوانه ط بيروت ص 42، و اللسان و الصحاح، و قبله:

يا عامرا يا عامر الصباح.

[3] اللسان و الصحاح.

[4] على هامش القاموس عن نسخة: الدَّفَّاعُ.

[5] اللسان.