responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 19  صفحه : 160

و أَشِيَ إليه، كرَضِيَ، أَشْياً : اضْطُرَّ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

و أَشاءُ النَّخْلِ‌ ، بالفتْحِ و المدِّ: صِغارُهُ، أَو عامَّتُه‌ ، أَي النَّخْلُ عامَّةٌ، و قد تقدَّمَ ذلِكَ في الهَمْزَةِ؛ الواحِدَةُ أشاءَةٌ ، و الهَمْزةُ فيه مُنْقَلِبَة عن الياءِ لأنَّ تَصْغيرَها أُشَيٌّ ؛ هذا قَوْلُ الجَوْهرِيُّ.

و قد رَدَّ عليه ابنُ جنِّي هذا و أَعْظمه، كما مَرَّ في الهَمْزَةِ.

و ذَهَبَ بعضُهم إلى أنَّه مِن بابِ أَجَاءَة، و هو مَذهَبُ سِيْبَوَيْهِ، كما تقدَّمَ.

و إِشاءٌ ، ككِتابٍ: جَبَلٌ‌ ؛ قالَ الرَّاعِي:

و ساقَ النِّعاجَ الخُنْسَ بَيْني و بَيْنَها # برَعْنِ إشاءٍ كلُّ ذي حدرٍ فَهْدِ [1]

و وادِي أُشَيِّ ، كسُمَيِ‌ ، و ضُبِطَ أَيْضاً كغَنِيِّ: ع بالمَغْربِ‌ ، هكذا في النسخِ و هو غَلَطٌ و الصَّوابُ وادٍ باليَمامَةِ فيه نَخِيلٌ، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ ياقوتُ عن أَبي عبيدٍ السّكُوني: مَنْ أَرادَ اليَمامَةَ مِن النّباجِ صارَ إلى القَرْيَتَيْن ثم خَرَج منها إلى أَشيِّ و هو لعدِيِّ الرّباب؛ و قيلَ: للأحمالِ مِن بلعَدَويّة.

و قالَ غيرُهِ: هو مَوْضِعٌ بالوَشْمِ، و الوَشْمُ: وادٍ باليَمامَةِ؛ قالَ زيادُ بنُ مُنْقِذٍ:

يا حَبَّذا حِينَ تُمْسي الرِّيحُ بارِدَةً # وادي أُشَيِّ و فِتْيانٌ به هُضُمُ‌ [2]

و قالَ عبدَة بنُ الطبيبِ:

و الحيُّ يَوْم أشي إذ أَلَمَّ بهم # يَوْمٌ مِن الدَّهْرِ إنَّ الدَّهْرَ مَرَّارُ [3]

قالَ الجَوْهرِيُّ: و لو كانتِ الهَمْزةُ أَصْليَّة لقال:

أُشَيْ‌ءٌ. قالَ ابنُ بَرِّي: لامُ أَشاءَةٍ عنْدَ سِيْبَوَيْه هَمْزةٌ، و أَمَّا أُشَيّ في هذا البيتِ فليسَ فيه دَليلٌ على أنَّه تَصْغيرُ أَشَاء لأنَّه اسمُ مَوْضِعٍ.

و وادِي‌ [4] الأشائِنِ : ع‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:

لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بَعْدَ امْرِى‌ءٍ # بوادِي الأشائِنِ أَذْيالَها [5]

و آشِي ، بالمدِّ: ع‌ ؛ و هو تَصْحيفٌ صَوابُه بالمُهْمَلةِ و قد تقدَّمَ.

و الأَشْيُ : غُرَّةُ الفَرَسِ‌ و القرحة، كما في التّكْمِلَةِ.

و أَشاءَةُ ، كسَحابَةٍ: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. و في التّكْمِلَةِ: مِن حَضْرَمَوْتَ.

و آشى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ‌ مِن كَسرٍ.

و آشَى : أَبو داوُدَ النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلّم. و يقالُ: ايشى بنُ عبيدِ بنِ يهيس بنِ قارب بنِ يهوذا بنِ يَعْقوب، عليه السلام.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ائْتَشَى العَظْمُ: إذا بَرَأَ مِن كَسْرٍ كانَ به.

قالَ الجَوْهرِيُّ: هكذا أَقْرَأَنِيه أَبو سعيدٍ في المصنَّفِ.

قالَ ابنُ السِّكِّيت: هذا قَوْلُ الأصْمعيّ.

و رَوَى أَبو عَمْروٍ و الفرَّاءُ: انْتَشَى العَظْمُ، بالنونِ، كما في الصِّحاحِ.

و الأشاءَةُ : مَوْضِعٌ باليَمامَةِ، أَو ببَطْنِ الرمّةِ، و قد تقدَّمَ في الهَمْزةِ.

أصي [أصي‌]:

ي الآصِيةُ ، مَمْدُودَة مُخَفَفَّةً: طعامٌ كالحَسَى‌ [6] يُصْنَعُ‌ بالتَّمْرِ ؛ قالَ الرَّاجزُ:

يا رَبَّنا لا تُبْقِيَنَّ عاصِيَه‌


[1] ديوانه ط بيروت ص 75 برواية:

... «ذي جُدد قهد»

و اللسان.

[2] اللسان و الصحاح و معجم البلدان «أُشي» .

[3] معجم البلدان «أُشي» .

[4] في اللسان: وادي الأشاءَيْن، بلفظ التثنية.

[5] اللسان و فيه:

بوادي أشاءين أذلالها.

[6] على هامش القاموس عن نسخة: كالحساءِ.

نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 19  صفحه : 160
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست