نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 17 صفحه : 728
الخريفِ لأنه يَسِمُ الأَرضَ بالنباتِ فيصير فيها أثراً في أول السنة ثم يتبعه الولي في صميم الشتاء، ثم يتبعه الربعي. و قال ابن الأعرابيّ: نجوم الوَسمي أولُها فرغُ [1]
الدلو المؤخّر، ثم الحوتُ ثم الشَّرَطانِ ثم البُطَيْن ثم النَّجْم، و هو آخِرُ الصَّرْفة و يَسْقُطُ آخِرَ الشِّتاءِ.
و الأرضُ مَوْسومةٌ : أَصابَها الوَسْمِيُّ .
و تَوَسَّمَ الرجلُ: طَلَبَ كَلَأَ الوَسْمِيِ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن الأَصْمَعيّ؛ و أَنْشَدَ للنابِغَةِ الجَعْديّ:
و أَصْبَحْنَ كالدَّوْمِ النَّواعِم غُدْوَةً # على وِجْهَةٍ من ظاعِنٍ مُتَوسِّم [2]
و مَوْسومٌ : فَرَسُ مالِكِ بنِ الجُلاحِ.
و مُسلِمُ بنُ خَيْشَنَة الكِنانيُّ أَخُو أَبي قرصافَةَ له ذِكْر في حدِيثِ أَخِيه، 14- يقالُ : كان اسْمُه ميسَماً فَغَيَّرَهُ النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم[3] .
لأنَّ المِيْسَمَ المِكْوَاة.
و دِرْعٌ مَوْسومةٌ : أَي مُزَيَّنَةٌ بالشِّيَةِ مِن أَسْفَلِها[4] ؛ عن شَمِرٍ.
و وَسِيمٌ ، كأَميرٍ: اسْمٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
اتَّسَمَ الرجلُ: إذا جَعَلَ لنفْسِه سِمةً يُعْرَفُ بها.
و 16- في الحَدِيْثِ : «على كلِّ مِيسمٍ مِن الإنْسانِ صَدَقَةٌ» .
قالَ ابنُ الأثيرِ: هكذا جاء في رِوايَةٍ، فإن كانَ مَحْفوظاً فالمرادُ به أَنَّ على كلِّ عُضْوٍ مَوْسومٍ بصُنْع اللَّهِ.
و المُتَوَسِّمُ : المُتَحَلِّي بسِمَةِ الشيوخِ.
و هو مَوْسومٌ بالخَيْرِ و الشَّرِّ.
و قد وَسَمَه بالهِجاءِ.
و حَكَى ثَعْلَب: أَسَمْتُه بمعْنَى وَسَمْتُه . و أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك، أَي لا تُجاوِزَنَّ قَدْرَك.
و صدَقَني وَسْمَ قِدْحِه: كصَدَقَني سِنَّ بَكْرِه.
و المَواسِيمُ [5] : الإِبِلُ المَوْسومةُ ؛ و به فُسِّر قَوْلُ الشاعِرِ:
حِياضُ عِراكٍ هَدَّمَتْها المَواسِمُ
و تَوَسَّمَ : اخْتَضَبَ بالوَسْمَةِ.
و هو أَوْسَمُ منه: أَي أَحْسَن منه.
و وَسمَ وَجْهُه: حَسُنَ؛ و به فُسِّر قَوْله:
كغصْنِ الأراكِ وَجْهه حينَ وسما
و الوَسْمُ : الوَرَعُ، و الشِّين لُغَةٌ فيه.
قالَ ابنُ سِيْدَه: و لسْتُ منها على ثِقَةٍ.
و وَسِيمٌ ، كأَميرٍ: قَرْيةٌ بالجِيزَةِ على ضفَّةِ النِّيلِ مِن الغَرْبِ، و قد دَخَلْتها، و هي على ثلاثَةِ فَراسِخ مِن مِصْرَ، و قد ذُكِرَتْ في حدِيثِ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، 17- رَوَاه بكرُ بنُ سوادَةَ عن أَبي عطيف عن عميرِ بنِ رفيعِ قالَ :
قالَ لي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ: يا مِصْري أيْنَ وَسِيم مِن قُراكم؟فقُلْتُ: على رأْسِ مِيلٍ يا أَميرٍ المُؤْمِنِين [6] .
وشم [وشم]:
الوَشْمُ ، كالوَعْدِ: غَرْزُ الإِبْرَةِ في البَدَنِ. و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الوَشْمُ في اليدِ؛ و كذا نَصُّ المُحْكَم و الصِّحاحِ و ذَرُّ النيلَجِ عليه ، كذا وَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ، و قد أُصْلِحَ مِن خطِّ أَبي زَكَريَّا: نلج النيلنج ، و هو النَّؤُورُ، و هو دُخانُ الشحْم، و في نَصّ أَبي عبيدٍ: ثم تَحْشُوه بالكُحْل أَو النِّيل أَو النَّؤُور، و يَزْرَقُّ أَثَرُه أَو يَخْضَرُّ؛ قالَ لَبيدٌ: