و الإلزامُ : التّبْكِيت.

و اللازمُ: ما يمتنعُ انْفِكَاكه عن الشي‌ءِ، و الجَمْعُ لَوازِمٌ .

و هو ملزومٌ به. و الْتَزَمَ الأَمْرَ.

لسم [لسم‌]:

اللَّسَمُ ، محرَّكةً. أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو السُّكوتُ عِيَّا ، كذا في النُّسخِ، و نَصّ النوادِرِ: حياءً لا عَقْلاً.

و أَلْسَمَهُ حُجَّتَهُ: لَقَّنَهُ‌ إِيَّاها؛ قالَ:

لا تُلْسَمَنَّ أَبا عِمْرانَ حُجَّتَه # فلا تكونَنْ له عَوْناً على عُمرا [1]

و أَلْسَمَ الشَّي‌ءَ: طَلَبَهُ، كاسْتَلْسَمَه .

و أَلْسَمَهُ

____________

7 *

الطَّريقَ: أَلْزَمَهُ إِيَّاها ؛ و كَذلِكَ الحُجَّة، كما يُلْسَم ولَدُ المَنْتوجَة ضرْعَها، فَلَسِمَهُ ، بالكسْرِ ، أَي‌ لَزِمَه.

و ما لَسَمَ لَساماً : أَي‌ ما ذاقَ شَيئاً.

و ما أَلْسَمْتُه : أَي‌ ما أَذَقْتُه. و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الإِلْسامُ إلقامُ الفَصِيلِ الضرْعَ أَوَّل ما يُولدُ، فهو مَلْسَمٌ .

لضم [لضم‌]:

اللَّضْمُ ، بالمعجمةِ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: هو العُنْفُ و الإِلْحاحُ؛ و قد لَضَمَه يَلْضِمُه ، إذا عَنُفَ عليه و أَلَحَّ؛ و أَنْشَدَ:

مَنَنْتَ بنائِلٍ و لَضَمْتَ أُخْرى # برَدِّ ما كذا فِعْلُ الكِرامِ‌ [2]

قالَ الأَزْهرِيُّ: و لم أَسْمَع لَضَمَ لغيرِ اللَّيْثِ.

لطم [لطم‌]:

اللَّطْمُ : ضَرْبُ الخَدِّ و صَفْحَةِ الجَسَدِ ببَسْط اليَدِ؛ و في المُحْكَمِ: بالكَفِّ مَفْتوحَةً. و في الصِّحاحِ: هو الضَّرْبِ على الوَجْهِ بباطِنِ الرَّاحَةِ.

لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْماً و لاطَمَهُ مُلاطَمَةً و لِطاماً ، بالكسْرِ؛ و منه المَثَلُ: لَوْ ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْني ، و يُرْوَى: لَوْ غيرُ ذاتِ سِوارٍ، و أَوْرَدَه الميدانيُّ بالوَجْهَيْن؛ قالَتْه امرأَةٌ لَطَمَتْها امرأَةٌ غير كُفْؤُها ؛ و في الصِّحاحِ: مَن لَيْسَتْ بكف‌ءٍ لها.

و المَلْطَمانِ : الخَدَّانِ‌ ، نادِرٌ، و الجَمْعُ المَلاطِمُ ؛ قالَ:

نابي المَعَدَّيْنِ أَسِيلٌ مَلْطِمُه [3]

و قالَ غيرُهُ:

خَصِمُون نَفَّاعُونَ بِيضُ المَلاطِمِ [4]

و اللَّطِيمُ مِن الخيْلِ، كأَمِيرٍ: الفَرَسُ الأَبْيَضُ المُلَطَّمُ مِن الخَدِّ؛ و الأُنْثَى لَطِيمٌ أَيْضاً، ج لُطُمٌ ، بالضمِ‌ [5] ، و هو مِن بابِ مُدَرْهم، أَي لا فِعْلَ له.

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: إذا رَجعَتْ غُرَّةُ الفرسِ مِن أَحدِ شِقَّي وَجْهِه إِلى أَحَد الخَدَّيْن فهو لَطِيمٌ .

و قيلَ: هو الذي سالَتْ غُرَّتُه في أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِهِ، يقالُ منه: لُطِمَ ، كعُنِيَ، فهو لَطِيمٌ ، عن الأَصْمَعِيِّ، كما في الصِّحاحِ.

و مِن المجازِ: اللَّطِيمُ : تاسعُ خَيْلِ الحَلْبةِ السَّوابقِ، سُمِّي به لأَنَّه يُلْطَم وَجْهُه فلا يدْخُلُ السُّرادِقِ.

و اللَّطِيمُ : المِسْكُ‌ ؛ عن كُراعٍ، كاللَّطِيمَةِ. و يقالُ: أَعْطِني لَطِيمَةً مِن مِسْكٍ، أَي قطْعَةً، كما يقالُ: فأْرَة مِن مِسْكٍ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو.

و شاهِدُ اللَّطِيمَةِ للمِسْكِ قَوْل الشاعِرِ:

فقلتُ: أَعَطَّاراً نَرى في رِحالِنا؟ # و ما إِنْ بمَوْماةٍ تُباعُ اللَّطائمُ [6]

و قالَ الفارِسِيُّ: قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: اللَّطِيمُ كُلُّ طِيبٍ‌

[1] اللسان.

[7] (*) بالأصل وقعت خارج الأقواس و هي من القاموس.

[2] اللسان و التكملة بدون نسبة.

[3] اللسان، و في المحكم نائي.

[4] اللسان و التهذيب بدون عزو.

[5] كذا و المثبت بضمتين عن القاموس يوافق ضبط اللسان.

[6] اللسان.