و أَيْضاً: الكِسْرةُ مِن الخُبْزِ و غيرِهِ.

و أَيْضاً: الحَفْنَةُ من الطَّعامِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

القَطِمُ ، ككَتِفٍ: الغَضْبانُ.

و فَحْلٌ قَطِمٌ صَؤُولٌ، كقَطَمِ بالتحْريكِ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: هو شدَّةُ اغْتِلامِه.

و رجُلٌ قطاميٌّ : يَرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ.

و القُطامَةُ ، بالضمِّ، ما قُطِمَ ثم أُلْقِيَ.

و قَطَّمَ الشارِبُ: ذاقَ الشَّرابَ فكَرِهَه و زَوَى وَجْهَه و قَطَّبَ و القُطَمِيَّاتُ : مَواضِع؛ قالَ عبيد:

أَقْفَرَ من أَهْلِه مَلْحُوبُ # فالقُطَمِيَّاتُ فالذَّنُوبُ‌ [1]

و يُرْوَى: القُطَبِيَّات بالموحَّدَةِ. و قد ذَكَرَه المصنِّفُ هناك.

و قُطْمانُ ، بالضمِّ: اسْمُ جَبَلٍ قال المُخبَّلُ السَّعْدِيُّ:

و لَما رأَتْ قُطْمانَ منْ عَن شِمالِها # رأَتْ بَعْضَ ما تَهْوَى و قَرَّتْ عُيونُها [2]

قعم [قعم‌]:

القَيْعَمُ ، كحَيْدَرٍ: السِّنَّوْرُ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيْدَه.

و أَيْضاً: الضَّخْمُ المُسِنُّ مِن الإِبِلِ.

و القَعْمُ : صِياحُ السِّنَّورِ.

و القَعَمُ ، بالتَّحريكِ: مَيَلٌ، و ارْتِفاعٌ في الأَلْيَتَيْنِ‌ ، هكذا في النُّسخِ.

و الذي في المُحْكَمِ: القَعَمُ : مَيَلٌ في الأَنْفِ، و مِثْلُه في الصِّحاحِ.

و قيلَ: ردَّةُ مَيَلٍ فيه و طمَأْنِينَةِ في وَسَطِه.

و قيلَ: هو ضِخَمُ الأَرْنَبَةِ و نُتُوءُها و انْخِفاضُ القَصَبةِبالوَجْه، قالَ: و هو أَحْسَنُ مِن الخَنَسِ و الفَطَسِ.

و قيلَ: عَوَجٌ في الأَنْفِ، و قد قَعِمَ قَعْماً فهو أَقْعَمُ و هي قَعْماءُ .

و أَقْعَمَتِ الشَّمسُ: ارْتَفَعَتْ.

و أَقْعَمَتِ‌ الحيَّةُ: لَسَعَتْ فَقَتَلَتْ‌ مِن ساعَتِه.

و لَكَ‌ قُعْمَةُ هذا المالِ‌ و قُمْعَتُه، بالضَّمِ‌ ، أَي‌ خِيارُهُ‌ و أَجْوَدُهُ.

و قَعِمَ ، كفَرِحَ: أَصابهُ داءٌ كأُقْعِمَ ، بالضَّمِّ. و في الصِّحاحِ: أُقْعِمَ الرَّجُلُ: أَصابَهُ داءٌ فَقَتَلَه.

و في المُحْكَمِ: قُعِمَ الرَّجُلُ و أُقْعِمَ ، بالضمِّ فيهما:

أَصابَهُ الطَّاعونُ فقَتَلَه من ساعَتِه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

خُفٌّ أَقْعَمُ و مُقْعَمٌ : مُتطامِنُ الوَسَطِ مُرْتَفِعُ الأَنْفِ.

قعضم [قعضم‌]:

القَعْضَمُ ، كجَعْفَرٍ و زِبْرِجٍ‌ :

أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ.

و هو الضَّعِيفُ‌ الهَرِمُ؛ و هو بالباءِ الضخْمُ الجَرِي‌ءُ الشَّديدُ؛ و قد تَقَدَّمَ.

أَو الشيخُ‌ المُسِنُّ الذَّاهِبُ الأَسْنانِ‌ ، و هو مَقْلوبُ القَضْعَمِ الذي تَقَدَّمَ آنِفاً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قعشم [قعشم‌]:

القُعْشُومُ ، كزُنْبورٍ: الصَّغِيرُ الجسْمِ.

و أَيْضاً: القُرادُ كالقُشْعومِ، كذا في المُحْكَمِ.

قلم [قلم‌]:

القَلَمُ ، محرَّكةً: اليَراعَةُ، أَو إِذا بُرِيَتْ‌ و هو الذي يُكْتَبُ به، ج أَقْلاَمٌ و قِلامٌ‌ ، بالكسْرِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و ما في التَّنْزِيلِ لا أَعْرِفُ كيْفِيَّتَه.

قالَ أَبو زيْدٍ: سَمِعْتُ أَعْرابيًّا مُحرِماً يقولُ:

سَبَقَ القَضاءُ و جَفَّتِ الأَقْلاَمُ‌

و القَلَمُ : الزَّلَمُ‌ ، و الزُّلَمُ، كما في الصِّحاحِ، أَي واحِدُ أَزْلامِ الذي تَقَدَّمَ ذِكْرُه.

[1] ديوان عبيد بن الأبرص ص 23 و فيه: «فالقطبيّات» و المثبت كرواية اللسان. و في معجم البلدان: «القطبيات» .

[2] اللسان.