و كُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أَو ثُومةٍ أَو لُقْمةٍ عظيمةٍ فُومَةٌ .

و بائِعُهُ‌ ، أَي الحِنْطَة أو الحِمَّص: فامِيٌّ ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ ، بالضَّمِّ، لأنَّهم قد يُغَيِّرُونَ في النَّسَبِ، كما قالوا في السَّهْلِ سَهْلِيٌّ، و في الدَّهْرِ دَهْرِيٌّ.

و الفَيُّومُ ، كَتَنُّورٍ: د بمِصْرَ ، قُتِلَ به مَرْوانُ بنُ محمدٍ آخِرُ مُلُوكِ بَني أُميَّة، كما في الصِّحاحِ.

قالَ المَسْعودِيُّ: معْناهُ أَلْف يَوْمٍ.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: احْتَفَرَ نَهَرَه يوسفُ، عليه السَّلام، بالوَحْي و بَنَى سَكَنَهُ بالآجرِ و الكلْسِ.

و قالَ ابنُ حَبيبٍ: سُمِّيَتْ لبُلُوغِ خَراجِها كلّ يوْمٍ أَلْفِ دِينارٍ.

*قُلْتُ: و هي كُورَةٌ واسِعَةٌ مُشْتملَة على ما ينيفُ على ثلثمائَةِ قَرْيةٍ غَالِبها عامِرَة، قد ذُكِرَ بعضُها و يَأْتِي بعضُها، و له تارِيخٌ في مجلْدٍ حافِلٍ قد مَلَكْتُهُ، بحمْدِ اللَّهِ تعالَى، و قد نُسِبَ إليه و إلى قُراهُ جمْلةٌ مِن العُلَماء و المحدِّثِيْن منهم: أَحْمدُ بنُ صالِحِ بنِ رسلان الفَيُّوميُّ عن ذي النُّون المصْرِيّ.

و أَفامِيَةُ: بَلْدَةٌ بالشَّامِ‌ ، هكذا في النُّسخِ، و قد نَسِي هنا اصْطِلاحَه؛ و هي كُورَةٌ مِن كُورِ حِمْصَ، و هي مِن بِناءِ الإِسْكنْدرِ الرُّوميُّ؛ قالَ أَبو العَلاءِ المَعَريِّ:

و لولاكَ لم تَسْلَمْ أَفَامِيّةُ الرَّدَى‌

و فامِيَةُ: ة بالعِراقِ‌ بناحِيَة فَمِ الصِّلْحِ.

و قيلَ: هي لُغَةٌ في أَفامِيَة، هكذا يُسمِّيها بعضُهم، قالَهُ ياقُوتُ.

و فامِينُ: ة ببُخارَى‌ [1] منها: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحْمدَ الفامِيِّين‌ [2] عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ.

و الفُومَةُ ، بالضَّمِّ: السُّنْبُلَةُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

قالَ غيرُهُ: بلْغَةِ أَزْد السّراةِ؛ و أَنْشَدَ:

و قالَ رَئِيسُهُمْ لمَّا أَتانا # بكَفِّه فُومةٌ أَو فُومَتانِ [3]

و الهاءُ في قوْله: بكَفّهِ، غيرُ مُشْبَعَة.

و الفُومِيَّةُ أَيْضاً: ما تَحْمِلُهُ بين إِصْبَعَكَ‌ [4] و يقالُ:

قَطَعَه فُوَماً فُوَماً ، كصُرَدٍ، أَي قِطَعاً قِطَعاً، كفُؤَمِ‌ ، بالهَمْزِ، و قد تَقَدَّمَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ: فَوِّمُوا لنا، أَي اخْتَبِزُوا لنا.

و الفامِيُّ : السُّكَريُّ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: ما أُراه عَربيَّا مَحْضاً.

و الفامِيُّ : البَقَّالُ.

فهم [فهم‌]:

فَهِمَهُ ، كفَرِحَ، فَهْماً ، بالفَتْحِ‌ و يُحرَّكُ و هي أَفْصَحُ، و فَهامَةٌ ، و هذه عن سِيْبَوَيْه، و يُكْسَرُ، و فَهامِيَةً ، كعَلانِيَةٍ، أَي‌ عَلِمَهُ و عَرَفَهُ بالقَلْبِ. فيه إشارَةٌ إِلى الفَرْقِ بينَ الفَهْم و العِلْمِ، فإنَّ العِلْم مُطْلَقُ الإِدْرَاكِ، و أَمَّا الفَهْمُ فهو سُرْعَةُ انْتِقالِ النَّفْسِ مِن الأُمورِ الخارِجِيَّةِ إلى غيرِها.

و قيلَ: الفَهْمُ تَصوّرُ المعْنَى مِن اللّفْظِ.

و قيلَ: هَيْئَةٌ للنَّفْسِ يَتَحَقَّقُ بها ما يحْسنُ.

و في أَحْكامِ الآمدِيّ: الفَهْم جودَةُ الذّهْنِ مِن جِهَةِ تَهيُّئِه لاقْتِناصِ ما يَرِدُ عليه مِن المَطالِبِ.

و هو فَهِمٌ ، كَكَتِفٍ: سَريعُ الفَهْمِ .

و اسْتَفْهَمَنِي‌ الشَّي‌ءَ: طَلَبَ منِّي فَهْمَه فأَفْهَمْتُه إِيَّاهُ.

و فَهَّمْتُه تَفْهِيماً : جَعَلْته يَفْهَمُه .

و انْفَهَمَ : مُطاوعُ فَهمه تَفْهِيماً ، و هو لَحْنٌ.

و تَفَهَّمَهُ : إذا فَهِمَهُ شَيئاً بعد شي‌ءٍ.

و فَهْمٌ أَبو حَيِ‌ مِن العَرَبِ، و هو ابنُ عَمَيْرِ ، كذا في

[1] في القاموس: ببخاراءَ.

[2] في اللباب: «الفامي» و أعاد نسبته إلى بيع الفواكه اليابسة، و فيه:

الفاميني نسبة إلى فامين، و لم يذكره فيمن نسب إليها.

[3] اللسان و الصحاح.

[4] في القاموس: إصْبَعَيْكَ.