وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى و الشمسُ ماتِعةٌ # إِذا تَوقَّد في أَفْنانِهِ التُّومُ [1]

و 16- في الحَدِيْث : «أَتَعْجِز إِحْداكُنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَيْن مِن فضَّةٍ ثم تُلَطِّخَهما بعَنْبر» ؟.

و قالَ اللَّيْثُ: التُّومةُ القُرْطُ ، زادَ غيرُه: فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ. و في الصِّحاحِ: التُّومةُ واحِدُ التُّوَمِ ، و هي حَبَّةٌ تُعْمَل مِن الفضَّةِ كالدرَّةِ، و به فسِّرَ شِعْرُ ذي الرُّمَّةِ السابق.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: مَن قالَ الدُّرَّة تُومَة شَبَّهها بما يُسوَّى مِن الفضَّةِ كاللُّؤْلُؤَةِ المُسْتديرَةِ تَجْعلُها الجارِيَةُ في آذانِها. و 16- في حَدِيْث الكَوْثر : «و رَضْراضُه التُّومُ » .

و مِن المجازِ: التُّومَةُ : بَيْضَةُ النَّعامِ‌ ، جَمْعُه تُومٌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ:

و حتى أَتى يومٌ يَكادُ من اللَّظى # به التُّومُ في أُفْحُوصه يَتَصَيَّحُ‌ [2]

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَرَادَ البَيْض، فسَمَّاه تُوماً على الاسْتِعارَةِ.

و أُمُّ تُومةَ : الصَّدَفُ‌ ، عَلَمٌ و لذا لم يُصْرَف كابنِ دَأْيَة.

و تُوماءُ ، بالضمِ‌ مَمْدوداً: ة بِدِمَشْقَ‌ و إِليه نُسِبَ تُوماءَ أَحَدُ أَبْوابِها، قالَ جَريرٌ:

صَبَّحْنَ تَوْماءَ و الناقُوسُ يَضْربُه # قَسُّ النصارَى حَراجِيْجاً بنا تَجِفُ‌ [3]

و تُومَى ، بالقَصْرِ: أَحَدُ الحَوارِيِّين‌ ، عليهم السَّلامُ، و به سُمِّي الحَكِيم أَيْضاً، و بحمارِهِ يُضْرَبُ المَثَلُ.

و تُوَمَى ، كأُرَبَى‌ ، أَي بضمٍ ففتحٍ: ع بالجَزيرَةِ ، و ضَبَطَه نَصْر تُومَى بضمٍ.

و تومٌ ، كنوحٍ: ة بأَنْطاكيةَ.

و تَوَمُ ، بالتحريكِ: ة باليَمامَةِ.

و تُوَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ [4] لبنِي سُلَيْم. و المُتَوَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: المُقَلَّدُ. و في الأَساسِ: صَبِيُّ مُتَوَّمٌ : مُقَرَّطٌ بدُرَّتَيْن، قالَ أَبو النجْم:

يا دَجْلَ قد كنتِ زَماناً مَحْرما # ما كنتِ تُعْطِين الفقيرَ دِرْهما

و تُغْرِقِين الشيخَ و المُتَوَّما # و تَمْنَعِيْن السُّنْبَلَ المحزَّما [5]

و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

التُّوَمَتان قَصِيدَتان لجَرير مَدَحَ بهما عبْدَ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ إِحْداهما:

ظَعَن الخَليطُ بغُرْبة و تَنائِي # و لقد نَسِيت بَرامَتَيْنِ عَزائِي‌ [6]

و الأُخْرى:

يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيَرا [7]

و التُّومةُ ، بالضمِ: الدُّرُّ، لُغَةُ في التُّؤَامِيَّة بالهَمْزِ و قد تقدَّمَ.

تهم [تهم‌]:

تَهِمَ الدُّهْنُ و اللَّحْمُ، كفَرِحَ‌ ، تَهَماً فهو تَهِمٌ :

تَغَيَّرَ.

و يقالُ: فيه تَهَمَةٌ ، بالتحريكِ‌ ، أَي‌ خُبْثُ رِيحٍ و زُهومَةُ ، و قد تَهِمَ ، كفَرِحَ، فهو تَهِمٌ .

و تَهِمَ فلانٌ‌ أَي‌ ظَهَرَ عَجْزُه و تَحَيَّرَ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

مَنْ مُبْلِغ الحَسْنَا انَّ بَعْلَهاً تَهِمْ # و أَنَّ ما يُكْتَم منه قد عُلِمْ؟ [8]

أَرادَ الحَسْناء فقصَر للضَّرُورَةِ، و أَرادَ أَنَّ فحذَفَ الهَمْزةَ للضَّرورَةِ أَيْضاً.

[1] اللسان و التهذيب.

[2] ديوانه و اللسان و الصحاح و الأساس.

[3] اللسان و معجم البلدان «توماء» .

[4] في القاموس: ماءة.

[5] الأساس.

[6] ديوانه ص 9، و التهذيب و التكملة و اللسان.

[7] ديوانه ص 290 و عجزه:

لا كالعشية زائراً و مزوراً

و البيت في التكملة، و صدره في اللسان و التهذيب.

[8] اللسان.