و ضالٌّ تالٌّ و الضَّلالَةُ و التَّلالَةُ و الضَّلالُ بنُ التَّلالِ كل ذلك‌ إِتْباعُ‌ و سَيَأْتي في «ض ل ل» و تَلَّى كحَتَّى و يُكْسَرُعٍ. و قال نَصْر: تِلَّى بالكسرِ مع الإِمَالةِ جَبَلٌ. و أَمَّا تَلَّى كحَتى فهو ماءٌ في دِيارِ بني كِلاَبٍ قُرْبَ سَجَا و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيّ:

ألا تَرَى ما حَلَّ دُون المَقْرَب # من نَعْفِ تَلَّى فدِبابِ الأَخْشَب؟ [1]

و التُلَّى كرُبَّى الشاةُ المْذْبُوحَةُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و قَوْلُهم: ذَهَبَ يُتالُّ على يُفَاعِل‌ مُتالَّةً أي‌ يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً عن ابن عَبَّادٍ. و التَّلَّةُ الصَّبَّةُ و قد تَلَّه تَلَّةً ، و أَيْضاً الضَّجْعَةُ بالفتح‌ و التَّلَّةُ بالكسرِ الضِجْعَةُ بالكسرِ أَيْضاً عن الفرَّاءِ. و التّلَّةُ أَيْضاً البَلَلُ‌ هكذا في النسخِ و صَوَابُه البِّلَّةُ يقالُ: ما هذه التِّلَّة بفِيْك أَي البِّلَّة؟عن أبي السَّمَيْدَع، و هُما شَيْ‌ءٌ واحِدٌ عن الفرَّاءِ. و التَّلَّةُ الحالةُ و التَّلَّةُ : الكَسَلُ‌ عن الفرَّاءِ و أَتَلَّ المائِعَ أَقْطَرَهُ‌ قالَ رجُلٌ من بَجِيلة [2] :

أَو قَطْرَةُ الزَّيْت أُتِلَّتْ في الأُدُمْ # أَزَارَه عاد بها ذاتَ إرَمْ‌ [3]

أي مَاتَ فلَحِق بعَادٍ.

و التَّلَلُ محرَّكةً مِثْل‌ البَلَلِ‌ [4] عن الفرَّاءِ و التَّلُولُ :

كصَبُورٍ الذي لا يَنْقادُ إِلاَّ بطِيئاً عن ابنِ عَبَّادٍ. قالَ‌ و أَتَلَّهُ ارْتَبَطَهُ و اقْتادَهُ‌ قالَ: و التُّلاتِلُ . من الرِّجالِ‌ كعُلابطٍ التَّارُّ الغَلِيظُ. و قيلَ: الشَّديدُ و الجَمْعُ تَلاتِلٌ بالفتحِ. و قال أَبُو عَمْرٍو: التَّلاتِلُ القَصِيرُ، و الثَّوْرُ المَتْلولُ المُدْمَجُ الخَلْقِ‌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

جَمْعُ التَّل تُلُولٌ و أَتلّ و أَتْلالٌ قال ابن أحمر:

و الفُوفُ تَنْسُحُبه الدَّبُورُ و أَتْلالٌ مُلَمَّعَة القَرَاشُقْرُ [5]

و المَتْل بالفتحِ المَصْرَعُ و منه الحدِيثُ: أتقنوا عليك البنيانَ و تَرَكُوكَ لمَتْلِكَ. و تَلَّ الناقَةَ أَنَاخَها، و منه 16- الحدِيثُ : «فجاءَ بناقَةٍ كَوْماءَ فتَلَّها إليه فدعا له في إِبلِهِ بالبَرَكَةِ» .

و رجُلٌ مَتْلُولٌ و به تَلَّة أي أَثَرَ ضَرْبَة.

و تُلَيْلٌ كزُبَيْرٍ: جَبَلٌ بَيْن مَكَّةَ و البَحْرين، و عَبْدُ اللّه بن تُلَيل بن أبَي الهَيْجَاء أَدِيبٌ ذَكَرَه ابنُ سليم.

و تليلات الذهب و تَلُّ عزون، و تَلُّ الجنِّ و تَلُّ محمَّدٍ، و تَلُّ مسمار، و تَلُّ أَبُو روزن، و تَلُّ الأَرَاك، و تِلاَلُ الزَّيَّاتِين، و تَلُّ بنِي تَمِيم، و تَلُّ مشتول، و تَلُّ البرذعيِّ، و تَلُّ مُنْذِرٍ، و تَلُّ بنِي عَيَّاد، و تَلُّ فرسيسر، و تَلُّ بقاء، و تَلُّ العظامِ، و التلّين قُرىً بمِصْرَ القاهِرَة.

و محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مَسْعُود التّلائيّ إلى تَلاّء مشدَّداً ممدّداً قَرْيةٌ بالأَشمونين.

و تَلُّ بنِي الصبَّاحِ قَرْيةٌ قُرْبَ بَغْدادَ، و تَلُّ هوارَةَ مدينةٌ [6]

بالعِرَاقِ، و تَلُّ عود ببلخ، و تَلُّ ماسِحٍ قَرْيةٌ أُخْرى‌ [7] ، و التَّلُّ أَيْضاً قَرْيةٌ بخراسان، و تَلُّ بحدى‌ [8] بنَواحِي الرَّقَّةِ.

تمأل [تمأل‌]:

المُتَمْئلُ كمُشْمَعِلِ‌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ و قال غيرُهما: هو الرَّجُلُ الطَّوِيلُ المُعْتَدِلُ أو الطَّويلُ المُنْتَصِب‌ لغةٌ في المُتْمَهِلّ بالهاءِ.

و اتْمَأَلَّ الشي‌ءُ طالَ و اشْتَدَّ كاتْمَهَلَّ هكذا ذَكَرَه هنا و الصَّوابُ ذِكْرُه في مَأَلَ فإنَّه ذَكَرَ المُتْمَهِلّ في مَهَلَ و هُمَا واحِدٌ كما سَيَأْتي.

تمل [تمل‌]:

التُّمْلُولُ كعُصْفُورٍ نَبْتٌ نَبَطِيُّهُ قُنابِرِيٌّ و فارِسِيَّتُهُ بَرْغَسْت‌ [9] نَقَلَه أَبُو حَنِيفة عن بعضِ الرُّوَاةِ و زَعَمَ أنَّه يقالُ له أَيْضاً الغُمْلُولُ و هو يُؤكَلُ، و يُبَكِّرُ في أَوَّلِ الرَّبيعِ‌ و أَيام الدّف‌ءِ أنْفَعُ شي‌ءٍ للبَهَقِ و الوَضَحِ أَكْلاً و ضِماداً بدهنِه في أَيامٍ يَسِيرةٍ مُطْلِقٌ للبَطْنِ صالِحٌ للمَعِدَةِ و الكَبِدِ مُلائِمٌ للمَحْرورِ و المَبْرودِ و مَكْبوسُهُ مُشَهَ‌ للطَّعامِ و لكنه يولِّدُ السَّودَاءَ خاصَّةً ما كُبِسَ منه بالملحِ و الضمادُ بورَقِه يَنْفَعَ من القُروحِ الخَبيثةِ، و يَنْفَعُ من لسعةِ الهَوَامِ كلّها.

و التامولُ التانَبولُ‌ اسمٌ أَعْجَمِيُّ دَخَلَ في كلامِ العربِ

[1] اللسان.

[2] زيد في التكملة: حليف لبني الحارث.

[3] التكملة.

[4] ضبطت في القاموس بالضم.

[5] اللسان.

[6] معجم البلدان: من قرى العراق.

[7] معجم البلدان: من نواحي حلب.

[8] معجم البلدان: تل بحرى هو تلّ محرى.

[9] في اللسان: بَرْغَشْت.