فلا يَزَال خَرَبَ مُقَنَّعَا # بُرَائِلَيْه و جَنَاحاً مُضْجَعا [1]

أو خاصٌّ بعُرْفِ الحُبارَى‌ و الدِّيك‌ فإِذا نَفَشَه للقِتالِ قيلَ بَرْألَ و تَبَرْألَ و ابْرَأَلَّ الأَخيرةُ عن اللَّحْيَانِيِ‌ و البُرائِليُّ بياءِ النِّسْبَةِ و البُرائِلُ بحذفِها. و أبو بُرائِلٍ هو الديكُ‌ هكذا في النسخِ و نصّ التكْمِلَةِ: و البُرَائِلَى : البُرَائِلُ . و أَبُو بُرَائِل :

الدِّيكُ، و مَعْناه أنَّ المَقْصورَةَ لغَةٌ في البُرَائِل و قَدْ تمّ الكَلامُ ثم اسْتَأْنَفَ، و قالَ: و أَبُو بُرَائِل : الدِّيكُ، و هذا في سِياقِ المصنِّفِ غيرُ صحيحٍ، لأَنَّ البُرَائِلَى مَقْصوراً لغَةٌ في البُرَائِل قَدْ ذَكَرَه في أَوَّلِ المادَّةِ، فهذا تِكْرَارٌ و كذا ما في نسخنا بياءِ النِّسْبةِ غَلَطٌ فتأْمَّلْ. و من المجازِ: بُرائِلُ الأَرْضِ: عُشْبُها يقالُ: أَخْرَجَتِ الأَرْضُ زهْرَهَا و أخَالَت بُرَائِلَها أي في كَثْرةِ عُشْبها و طِيْبِه. و من المجازِ: هو مُبَرْئِلٌ للشَّرِّ أي‌ مُتَهَيِ‌ءٌ له‌ مُتَنَفِّسٌ للقتالِ عن ابن عَبَّادٍ. و عبدُ الباقي بنُ محمدِ بنِ بُرْآلٍ بالضمِ محدِّثٌ أَنْدَلُسِيٌّ. قلْتُ كُنْيتُه أَبُو بكْرٍ و الصَّوابُ في جده بُرْيَال بالياءِ كما ضَبَطَه الحافِظُ [2] و غيرُه حدَّثَ عن أَبي عَمْرٍو أحمدُ بن محمَّد بن عَبْدِ اللّه المعافريّ الطلمنكيّ و عنه أَبُو العباسِ بنُ العَرِيفِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَرِيلي بفتحٍ فكسرٍ مدينةٌ عظيمةٌ بالهنْدِ و قد نُسِبَ إليها بعضُ العلماءِ.

و برْيَلّ بكسرٍ فسكونٍ و فتحِ الياءِ و اللاَّم مشدَّدَة مدينةٌ بالأَنْدَلُسِ منها أَبُو القاسِمِ خَلَفُ البِرْيَلِّيُّ مَوْلَى يوسُف بن البُهْلُول سَكَنَ بَلْنَسية و اخْتَصَرَ المدوّنة و قربه على طَالِبِيه فقيلَ: مَنْ أَرَادَ أنْ يكونَ فقيهاً من لَيْلتِه فعَلَيه بكتابِ البَرْيَلّيّ ، توفي سَنَة 443، و محمَّدُ بنُ عيسَى البرْيَلّيُّ رَحَلَ إلى المَشْرقِ و سَمِعَ و قُتِلَ بعَقَبَةِ البَقَرِ في سَنَةِ 400.

و بُرَيْلُ الشهاليّ كزُبَيْرٍ ذَكَرَه ابنُ مَنْدَة في الصَّحابةِ و قيلَ بالنُّونِ و الزَّاي.

برجل [برجل‌]:

بُرْجُلانُ بالضمِ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ و قالَ الصَّاغَانِيُّ و ياقوتُ: ة بواسِطَ و البُرْجُلانيَّةُ مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ و منها أَبُو بكْرٍ محمَّدُ بنُ الحُسَيْن البُرْجلانيُّ صاحِبُ الزّهدِ و الرَّقائِق سَمِعَ الحُسَيْن بن عليِّ الجُعْفِيّ، و عنه أَبُو بكْرِ بنِ أَبي الدُّنيا مَنْسوبٌ إلى هذه المَحَلَّةِ كما قالَهُ الخَطِيْبُ، و قالَ أَبُو سَعْدٍ: هو مَنْسُوبٌ إلى التي بواسِطَ توفي سنة 238، و أَبُو جَعْفَرٍ أَحمْدُ بنُ الخَلِيل بنِ ثابِتٍ البُرْجلانيُّ كان يسكنُ هذه المَحَلَّة فنُسِبَ إليها توفي سنة 277. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

برخل [برخل‌]:

بيتٌ بَرْخِلٌّ بفتحٍ فسكونٍ فكسرِ الخاءِ المعجمةِ و تشديدِ اللاّمِ قَرْيةٌ باليَمَنِ و النِّسْبَةُ إليها الخِلّيّ و قد نُسِبَ هكذا جماعةٌ من العلماءِ.

برزل [برزل‌]:

البُرْزُلُ كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الضَّخْمُ من الرِّجالِ‌ ، و أَوْرَدَه الأَزْهَرِيُّ في رباعيّ التَّهْذِيبِ و قالَ: ليس بثبتٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بِرزالة بالكسرِ بَطْنٌ من البَرْبرِ و منهم الإِمامُ عَلَمُ الدِّين القاسِم بنُ محمَّدِ بن يوسُفَ بن محمَّد البرزاليّ الإِشْبيليّ الدِّمَشْقِي الحافِظَ مَاتَ محرماً بخليص سنة 665، و ترجَمَتُه واسِعَةٌ. و البُرزلي بالضمِ من أَئمَّة المَالِكِيَّة مشهورٌ.

برطل [برطل‌]:

البُرْطُلُ كقُنْفُذٍ و ربَّما شُدِّدَتِ اللاّمُ فقيلَ:

البُرْطُلُّ مِثَال أُرْدُنٍّ و هذه نَقَلَهَا ابنُ بَرِّيّ عن الوزير المَغْرِبيِّ، قَلَنْسُوَةٌ و البُرْطُلَةُ المِظَلَّةُ الضَّيِّقَةُ عن اللَّيْثِ. و وَقَعَ في التكْمِلَةِ و التَّهْذِيبِ: الصَّيْفِيَّةِ، و هو الصَّوابُ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فأمَّا البُرْطُلَة فكَلامٌ نَبَطيٌّ ليس من كَلامِ العَرَبِ، قالَ أَبُو حاتمٍ: قالَ الأَصْمَعِيُّ بردا ابن و النَّبَطُ يَجْعَلُون الظاءَ طاءً فكأَنَّهم أَرَادُوا ابنَ الظُّلِّ ألا تَرَاهم يقُولُون: النَّاطُورُ و إِنَّما هو النَّاظُورُ. و البرْطِيلُ بالكسرِ حَجَرٌ مُسْتطيلٌ كما في الأَسَاسِ قَدْرَ ذِرَاعٍ كما قالَهُ السَّيَرافيُّ. أو حديدٌ طويلٌ صُلْبٌ خِلْقَةً ليسَ ممَّا يُطَوِّلُه الناسُ أو يُحَدِّدُونه، تُنْقَرُ [3] به الرَّحَى‌ قالَهُ اللَّيْثُ قالَ: و قَدْ يشبَّه به خَطْم النَّجِيبة كقَوْلِ كَعْبِ بنِ زُهَيْر:

[1] اللسان و التكملة.

[2] التبصير 1/219.

[3] القاموس: يُنْقَرُ.