نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 14 صفحه : 366
و أَيْضاً اسْتِرْخاء غيرِه كالسَّحابِ، يقالُ: سحابٌ أْسْوَلُ و سَحَابَةٌ سَوْلاءُ .
و سَوْلَةُ : بِلا لامٍ، حِصْنٌ على رَابِيَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانيةِ لبَنِي مَسْعودٍ بَطْنٌ من هُذَيْل، و كانتْ تُدْعَى عَجيبَةَ و قَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً.و السُّوْلُ و السُّوْلَةُ بالضمِ المَسْأَلَةُ ، و الفَرْقُ بَيْنها و بَيْن الأُمْنِية أنَّ السُّولَةَ فيما طلبَ، و الأُمْنِيةَ فيمَا قَدَّرَ [1] ، و كأَنَّ السُّولَةَ تكونُ بعْدَ الأُمْنِية.
و قالَ الرَّاغِبُ: السُّولُ [2] الحاجَةُ التي تَحْرصُ عليها النفْسُ، لُغَةٌ في المَهْموزِ ، اسْتَثْقَلُوا ضَغْطة الهَمْزَة فيه فتَكَلَّموا به على التَّخْفيفِ، قالَ الرَّاعي فيه فلم يَهْمِزْه:
إِخْتَرْتُكَ الناسَ إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم # و اعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجَى عِنْدَه السُّولُ [3]
و الدَّليلُ على أَنَّ السُّولَ أَصْلُه الهَمْز قِرَاءَة القُرَّاءِ قَوْله عزَّ و جلَّ: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يََا مُوسىََ[4] ، أَي أُعْطِيتَ أُمْنِيَّتك التي سَأَلَتها.
و سَلْتُ أَسال بفتْحِهما ، قالَ ثَعْلبُ: يقالُ: سُوالاً ، بالضمِ و الكسرِ ، كجُوارٍ و جوارٍ، لُغَةٌ في سأل سَأَلْتُ ، حَكَاها سِيْبَوَيْه.
و قَوْلُهُمْ: هما يَتَساوَلانِ حَكَاه أَبُو زَيْدٍ و ابنُ جنيِّ، يَدُلُّ على أَنَّها واوٌ في الأَصْلِ على هذه اللُّغَةِ و ليْسَ على بَدَلِ الهَمْزَةِ.
و رجُلٌ سُوَلَةٌ : كهُمَزَةٍ، كثيرُ السُّوالِ[5] على هذه اللُّغَةِ.
و السَّوْلاءُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ ، قالَ:
سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍ
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
التَّسَوُّلُ : اسْتِرْخاءُ البَطْنِ، و التَّسَوُّنُ مِثْلُه. و قَوْمٌ سُولٌ : بالضمِ، جَمْعُ أَسْوَلُ .
و سَحائِبٌ سُولٌ لهُدْبِهنَّ إِسْبالُ.
و حَكَى ابنُ جنيِّ في جَمْعِ سُوَالٍ ، كغُرابٍ، أَسْوِلَة .
و سُولانُ بَطْنُ من الهان بنِ مالِكٍ أَخي هَمَدان بنِ مالِكٍ و سُولانُ بالضمِ، مَوْضِعٌ.
أَي طَلَبَتْ منه سُولاً ، قالَ: و ليْسَ من سَأَلَ كما قالَ الأُدَباءَ قالَهُ الرَّاغِبُ.
سيل [سيل]:
سَالَ الماءُ و الشيءُ يَسِيلُ سَيْلاً و سَيَلاناً : جَرَى، و أَسَالَه غيرُه.
قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ أَسَلْنََا لَهُ عَيْنَ [7] اَلْقِطْرِ ، أَي أَجْرَيْناه، و الإِسَالَةُ في الحَقِيقَةِ حالَةٌ في القِطْرِ تَحْصَلُ بعْدَ الإِذَابَةِ.
و ماءٌ سَيْلٌ ؛ سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ.أَو السَّيلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ . قالَ ثَعْلَبُ: و من كَلامِ بعضِ الرُّوَّادِ؛ وَجَدْتُ بَقْلاً و بُقَيْلاً و ماءً غَلَلاً سَيْلاً ، أَي ماءً كثيراً سائِلاً ، و عَنَى بالبَقْل و البُقَيْل أَنَّ منه ما أَدْرَكَ فكَبُر و طَالَ، و منه ما لم يُدْرِكْ فهو صغبرٌ؛ فالسَّيْلُ إِذاً مَصْدرٌ في الأَصْلِ لكنَّه جُعِلَ اسْماً للماءِ الذي يَأْتيكَ و لم يُصِبْك مَطَرُه، قالَ اللَّهُ تعالَى: فَاحْتَمَلَ اَلسَّيْلُ زَبَداً رََابِياً[8]فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ[9] .
ج سُيولٌ .و السِيلَةُ : بالكَسْرِ، جرْيَةُ الماءِ.و السَّائِلَةُ من الغُرَرِ: المُعْتَدِلَةُ في قَصَبَةِ الأَنْفِ أَو التي سَالَتْ على الأَرْنَبَةِ حتى رَثَمَتْها ، أَو التي عَرُضَتْ في الجَبْهَةِ، و قَصَبَة الأَنْفِ و قد سَالَتِ الغُرَّةُ أَي اسْتَطَالَتْ و عَرُضَتْ، فإِنْ دَقَّت فهي الشِّمْراخُ.