و المُسْمَئِلُّ : الثَّوْبُ البالِي‌ ، و قد اسْمَأَلَّ اسْمِئْلاَلاً .

و السَّمَوْأَلُ : بالهَمْز، طائِرٌ يُكْنِّى أَبَا بَرَاءٍ عن ابنِ الأَعْرَابيُّ.

و السَّمَوْأَلُ ، الظَّلُّ كالسَّمْأَلِ كجَعْفَرٍ كِلاَهُما عن ابنِ سِيْدَه.

و السَّمَوْأَلُ : ذُبابُ الخَلِ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و السَّمَوْأَلُ بنُ عادِياءَ اليَهُودِيُّ. و في المقَدمَةِ الفاضِلِيَّةِ:

السَّمَوْأَلُ بنُ أَوْفَى بنِ عادِياءَ رفَاعَةَ بنِ جفْنَةَ صاحِبُ الحُصْنِ الأَبْلَقِ، و فيه المَثَلُ: أَوْفَى من السَّمَوْأَلِ ، و هو مَهْموزٌ، و يقالُ فيه أَيْضاً سَمَوَّلُ كحَزَوَّرٍ، اسمٌ سرْيَانيٌّ مُعْرَبٌ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَزْنُه فَعَوأَل‌ [1] : قالَ ابنُ بَرِّي: صَوَابُه فَعَوْلَلٌ.

قلْتُ: و ضَبَطه بعضُهم بكسرِ السَّيْن أَيْضاً.

و السَّمَوْأَلُ أَيْضاً جَدُّ صَفِية بِنْتُ حُيَيِّ بنِ أَخْطَب لأُمِّها، كذا في جامِعِ الأَصُولِ.

و السَّمَوْأَلُ أَيْضاً: فَخذٌ من كَعْبِ بنِ عَمْرٍو مزيقياء.

و سَمْأَلَ الخَلُّ: عَلاَهُ السَّمَوْأَلُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و قَرَبٌ سَمَوْأَلٌ أي‌ سَريعٌ‌ عن ابن عبَّادٍ.

و السُّمْلَةُ : بالضَّمِ، دَمْعٌ يُهْراقُ‌ [2] عند الجوعِ الشَّدِيدِ كأَنَّهُ يَفْقَأُ العَيْنَ. و نَصُّ أَبي زَيْدٍ: السُّمْلَةُ جوعُ يأْخُذُ الإِنْسانَ فيَأْخُذُه لذلِكَ وَجَعٌ في عَيْنَيْهِ فَتَهْدلَق عيناه دَمْعاً فيُدْعَى ذلِكَ السُّمْلَة ، كأَنَّه يَفْقَأُ العَيْنَ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

السُّمُولُ : جَمْعُ السّمْلَة للمَاءِ القَلِيلِ يَبْقَى في الحَوْضِ عن الأَصْمَعِيِّ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّةِ:

على حِمْيَريَّاتٍ كأَنَّ عُيونَها # قِلاتُ الصَّفا لم يَبْقَ إلاَّ سُمُولُها [3]

و أَسْمالٌ أَيْضاً عن أَبي عَمْرٍو و أَنْشَدَ:

يَتْرك أَسْمال الحِياضِ يُبَّسا

و يُجْمَعُ السِّمَالُ الذي هو جَمْعُ سَمَلَةٍ على السَّمَائِل ، قالَ رُؤْبَة:

ذا هَبَواتٍ يَنْشَف السَّمَائِلا

و سَمَلَ الحَوْضَ سَمْلاً و سَمَّلَه : [4] نَقَّاه من السَّمَلَةِ .

و أَبُو سمَّالِ العَبدِيُ‌ [5] شاعِرٌ ذَكَرَه الآمِدِيُّ.

و حُسَيْنُ بنُ عياشٍ‌ [6] مَوْلَى بنِي سَمَّالٍ محدِّثٌ.

و أَبو السَّمَّال العنْبَرِيُّ شاعِرٌ أَيْضاً.

و اسْمَأَلّ الظِّلُّ: ارْتَفَعَ، قالَتْ سَلْمَى‌ [7] الجُهَنِيَّةُ تَرْثي أَخَاها:

يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً و نَفِيضَةً # وِرْدَ القَطاةِ إذا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ‌ [8]

أي رَجَعَ الظِّلُّ إلى أَصْلِ العُودِ، و قيلَ: التُّبَّعُ الدَّبَرانُ و اسْمِئْلا لُه ارْتِفاعُه طالِعاً.

و السَّمِّلُ : النَّعْجَةُ الخَلَقُ الصُّوفِ، و تُدْعَى للحَلَبِ، فيُقالُ: سَمَل سَمَل ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و سَمَائِلُ : اسمُ قَرْيةٍ. و يقالُ بالشِّيْن.

و التَّسْمِيْلُ : اسْتِرْخَاء الذَّكَرِ عنْدَ الجماعِ عن ابنِ دُرَيْدٍ، و سَيَأْتي للمصنِّفِ ذلِكَ في «ش و ل» .

و اسْمَأَلَّ وَجْهُه: تَغَيَّرَ من هُزَالٍ.

و محمدُ بنُ سُلَيْمَن بنِ مَسْمُولٍ عن نافِعٍ.

سمرطل [سمرطل‌]:

السَّمَرْطَلُ . كسَفَرْجَلٍ، و السَّمَرْطولُ :

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو الطَّويلُ المُضْطَرِبُ‌ ، و هو من الأَمْثِلَةِ التي فاتَتَ الكتاب، و يأْتِي عن الصَّاغانِّي بالشِّيْن المُعَجَمةِ.

و قالَ ابنُ جنيِّ: قد يجوزُ أَنْ يكونُ محرَّفاً من

[1] الذي في الصحاح: «فَعَوْعَل» و الأصل كاللسان نقلاً عن الجوهري.

[2] في اللسان و التكملة: «فتهراقُ» و في التهذيب: «فيهراق» .

[3] اللسان و الصحاح.

[4] عن اللسان و بالأصل «و سملة» .

[5] في التبصير 2/693 العدوي.

[6] في التبصير: حسين بن عبّاش الباجدائي مولى بني سَمّال عن جعفر بن برقان.

[7] في اللسان: سلمى بنت مجذعة الجُهنية ترثي أخاها أسعد، قال ابن بري اسمها «سعدى» انظر اللسان نفض.

[8] اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح.