كَثيرٌ في بلادِ العَرَبِ؛ قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍ للطَّعامِ و البَاهِ؛ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ، و إذا أُكِلَ على الطّعامِ أَطْلَقَ، و أَنْفعُه ما قُوِّرَ و أُخْرِجَ حَبُّهُ و جُعِلَ مكَانَهُ عَسَلٌ و طُيِّنَ و شُوِيَ في الفُرْنِ، ج سَفارِجُ الواحِدَةُ بهاءٍ و تَصْغيرُها سُفَيْرِجٌ و سُفَيْجِلٌ ، و ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِّ.
و قَوْلُ سِيْبَوَيْه ليسَ في الكَلامِ مِثْل سِفِرجال، لا يُريدُ أَنَّ سِفِرْجالاً شيءٌ مَقُول و لا غَيْره، و كذلِكَ قَوْلُه: ليسَ في الكَلامِ مِثْل اسْفَرْجَلْت ، لا يُريدُ أَنَّ اسْفَرْجَلْت مَقُولة إنَّما نَفَى أَنْ يكونَ في الكَلامِ مِثْل هذا البِنَاء، لا اسْفَرْجَلْت و لا غَيْره.
السُّفْلُ و السُّفولُ و السُّفالَةُ ، بضمِّهنَّ، و السِّفْلُ و السِّفْلَةُ بكسرِهما، و السَّفالُ بالفتحِ، نَقيضُ العُلْوِ و العُلُوِّ و العُلاوَةِ و العِلْوِ و العِلْوَةِ و العَلاءِ ، و يقالُ أَمْرُهم في سَفَال .
و السُّفْلَى : نقيضُ العُلْيا. و الأَسْفَلُ : نَقيضُ الأَعْلَى يكونُ اسْماً و ظَرْفاً، و قُرِىءَ قَوْلُه تعالَى: وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ [4]
مِنْكُمْ ، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ، و بالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم.