أو امْرَأَةٌ رَعْبَلٌ : حَمْقاءُ رَعْناءُ خَرْقَاءُ [1] ؛ و يُرْوَى بالزَّاي أَيْضاً.

و يقالُ في الدُّعاءِ: ثَكِلَتْهُ الرَّعْبَلُ أَي أُمُّهُ‌ [2] ، الحَمْقاءُ، و قيلَ: سواءٌ كانَتْ حَمْقاء أَو لم تكنْ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

و قالَ ذو العَقل لمن لا يَعْقِل # اذهب إليك ثَكِلَتْك الرَّعْبَل [3]

و رَعْبَلُ بنُ عِصامٍ‌ بنِ حصنِ بنِ حارِثَةَ، و عَمْرُو بنُ رَعْبَلٍ المَازِنيُّ، أو هو بزايٍ شاعِرانِ. و فاتَهُ:

رَعْبَلُ بنُ كلبِ العَنْبَرِيُّ، فإنّه أَيْضاً من الشُّعَراءِ.

و أَبُو ذبيانِ بنُ رَعْبَلٍ ، له ذِكْرٌ. و ريحٌ رَعْبَلَةٌ و رَعْبَليلٌ ، و هذه عن الفرَّاءِ، و الأُوْلَى أَكْثَرُ لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها ، قالَ ابنُ أَحْمر يصفُ الرِّيح:

عَشْواء رَعْبَلة الرَّوَاح خَجَوْ # جَاة الغُدُوِّ رَواحُها شَهْر [4]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

جَمَلٌ رَعْبَلٌ : ضَخْمٌ و قد ثَقَّلَ لامَه الشاعِرُ ضَرُورَةً فقالَ:

منتشرٌ إذا مَشَى رَعْبَلُّ # إذا مَطاه السَّفَرُ الأَطْوَلُّ

و البَلَدُ العَطَوَّدُ الهَوْجَلُ‌ [5]

رغل [رغل‌]:

الرُّغْلُ : بالضمِ، نَبْتٌ. و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: حَمْضَةٌ تَنْفرشُ و عِيدَانُها صِلابٌ، و وَرَقُها نحو من وَرَقِ الجَمَاجمِ إلاَّ أَنَّها بَيْضاءُ و مَنابتُها السُّهولُ، قالَ أَبُو النَّجْمِ:

تَظَلُّ حِفْراه من التَّهَدُّل # في روض ذَفْراء و رُغْلٍ مُخْجِل‌ [6]

أو هو الذي يُسَمِّيه الفُرْس‌ السَّرْمَقُ‌ ، قالَهُ اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ:

باتَ من الخَلْصاء في رُغْل أَغَنِ‌ [7]

قالَ الأَزْهَرِيُّ: غَلِطَ اللَّيْثُ في تَفْسيرِ الرُّغْل أَنَّه السَّرْمَق؛ و الرُّغْلُ من شَجَرِ الحَمْضِ و وَرَقُه مَفْتولٌ؛ و الإِبِلُ تُحْمِض به، ج أَرْغالٌ . و أَرْغَلَتِ الأَرْضُ: أَنْبَتَتْه‌ أي الرُّغْلُ .

و أَرْغَلَ الزَّرْعُ: جاوَزَ سُنْبُلُه الإِلْحامَ، و الاسمُ الرَّغْلُ ، بالفتحِ عن أَبي حَنِيفَةَ؛ قالَ ابنُ عَبَّادٍ: و ذلِكَ إذا اشْتَدَّ حَبُّه في السُّنْبُلِ.

و أَرْغَلَ إليه: مالَ‌ بهَوًى أَو مَعُونَةٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ [8]

كأَرْغَنَ.

و أَرْغَلَ أَيْضاً: أخْطَأ. و أَرْغَلَتِ الإِبِلُ عن مَراتِعِها ، أَي‌ ضَلَّتْ. و أَرْغَلَ أَيْضاً: وَضَعَ الشي‌ءَ في غيرِ مَوْضِعِه. و الرَّغْلَةُ : البَهْمَةُ ، تَرْغَلُ أُمَّها أَي تَرْضَعُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الرُّغْلَةُ : بالضمِ، القُلْفَةُ كالغُرْلَةِ.

و الأَرْغَلُ : الأَقْلَفُ‌ كالأَغْرَلِ عن الأَحْمر؛ و منه 17- حدِيثُ ابنِ عَبَّاس : أَنَّه كانَ يَكْرَه ذَبِيْحَة الأَرْغَل . و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

فإنِّي امرُؤٌ من بنِي عامِرٍ # و إِنَّكِ دارِيَّةٌ ثَيْتَلٌ

تَبُول العُنوقُ على أَنْفه # كما بالَ ذو الوَدْغة الْأَرْغَل [9]

و الأَرْغَلُ : الطَّويلُ الخُصْيَتَيْنِ‌ ، نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

و الأَرْغَلُ : الواسِعُ النَّاعِمُ من العَيْشِ و الزَّمانِ‌ ، يقالُ:

عَيْشٌ أَرْغَلُ و أَغْرَل ، و عامٌ أَرْغَلُ و أَغَرَلُ.

و رَغَلَ المَوْلودُ أُمُّه، كمَنَعَ‌ ، يَرْغَلُها : رَضَعَها في غَفْلةٍ و سُرْعةٍ، فأَرْغَلَتْهُ : أَرْضَعَتْهُ، فهي مُرْغِلٌ بالرَّاءِ و الزاي جَمِيعاً، أو خاصٌّ بالجَدْي‌ ، هكذا خَصَّه الرياشيُّ، قالَ الشاعِرُ:

[1] الذي في القاموس: خرقاء، مهموزة.

[2] عبارة: «و ثكلته الرعيل أي أمه» مضروب عليه بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس.

[3] اللسان.

[4] اللسان و التكملة.

[5] اللسان.

[6] اللسان.

[7] اللسان و التهذيب.

[8] الجمهرة 2/395.

[9] اللسان بادون نسبة.