ولي يهذ انهزاماً وسطها زعلا # جذلان قد أفرخَتْ عن روعه الكربُ‌

من‌ قومٍ‌ جُذْلانٍ‌ بالضمِ‌ و قد جاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ ضَرُورة قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللّه تعالى عنه:

وَ عانٍ فَكَكْناهُ بِغَيْرِ سُوامِهِ فأَصْبَحَ يَمْشِي في المَحَلَّة جاذِلا [1]

قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. و قد أَجْذَلَهُ أَفْرَحَه‌ فاجْتَذَلَ ابْتَهَجَ.

و سِقاءٌ جاذِلٌ غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ و يقالُ: إنْه جِذْلُ رِهانٍ بالكسرِ أي صاحِبُهُ و هو جِذْلُ مالٍ‌ أي‌ رَفيقٌ بِسياسَتِه‌ و القِيامِ بأُمورِهِ و هو مجازٌ شُبِّه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: التَّجاذُلُ في الحربِ‌ المُضاغَنَةُ و المُعاداةُ و قد تَجَاذَلُوا و مِثْلُه في الأَسَاسِ.

و كَرْمَةٌ جَذِلَةٌ كفَرِحَةٍ نَبَتَتْ و جَعُدَتْ عِيدَانُها من العَطشِ.

و جِذْلُ الطِّعانِ بالكسرِ لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ‌ بنِ غَنْمٍ مِن مَشاهيرِ العَرَبِ‌ *و ممَّا يُسْتَدرَكُ عليه:

قال اللَّيْثُ: جُذِلَت الدُّرُوعُ أُحْكِمَت. و قالَ الصَّاغَانيُّ:

هو تَصْحِيفٌ و الصَّوابُ بالدَّالِ المُهْملةِ.

و جُذَيْلٌ كَزُبَيْرٍ اسمُ رَاعٍ قالَ أَبُو محمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ.

لاقَتْ على الماءِ جُذَيْلاً واطِدا [2]

و قيلَ: بلْ أَرَادَ به مصغَّرَ جِذْل للقَائِمِ بأُمُورِ الإِبِلِ شَبَّهَه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ و نَفْسُه جَذْلاء بذلِكَ فَرِحَةٌ.

و عادَ إلى جِذْلِه أي أَصْله.

و جذل الحرباءُ و اسْتَجْذَل انْتَصَبَ. و باتَ جاذِلاً على ظَهْرِ دابَّتِه، و باتَ يَسْتَجْذِلُ على ظَهْرِها نامَ مُنْتَصِباً لا يَضْطَربُ و هو مجازٌ.

و جذِلُوا في الحربِ مِثْل تَجَاذَلُوا كما في الأَسَاسِ.

جرل [جرل‌]:

الجَرَلُ محرَّكةً الحِجارةُ أو مع الشجرِ أو هو المكانُ الصُّلْبُ الغليظُ ج أَجْرالٌ كجَبَلٍ و أَجْبالٌ قالَ جَريرُ:

مِنْ كلِّ مُشْتَرِفٍ و إنْ بَعُدَ المَدَى # ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ [3]

و قد جَرِلَ المكانُ كفرِحَ فهو جَرِلٌ ككَتِفٍ ج أَجْرالٌ أَيْضاً و يمكنُ أَنْ يكونَ قَوْلُ جَريرٍ: مُناقِلِ الأَجْرالِ من هذا.

و قالَ نَصْر في كتابِهِ: و زَعَمَ أَهْلُ العربيَّةِ أَنَّ أَرل أَحَد الحُرُوف الأَرْبَعةِ التي جَاءَتْ فيها اللامُ بعْدَ الرَّاءِ و لا خامِسَ لها و هي أَرل و ورل و غرلة.

و أَرْضٌ جَرِلَةَ فيها حِجارةٌ و غِلَظٌ و قَدْ نَقَلَه أَيْضاً ياقُوتُ و سَبَقَ ذلِكَ في أَرَلَ و سَيَأْتي في «ع ز ل» و «و ر ل» ، و ما لشيْخِنا فيه من الكَلامِ.

و الجَرْوَلُ كجعفرٍ الأَرضُ ذاتُ الحِجارةِ و الواو للإلْحاقِ بجَعْفرٍ كالجُروِلِ كعُلَبِطٍ و عُلَبِطَةٍ. و الجَرْوَلُ : الحِجارةُ كما في العُبَابِ‌ أو مِل‌ءُ الكَفِّ إلى ما أَطاقَ أَنْ يَحْمِل‌ و قالَ اللَّيْثُ الجَرْولُ في قَوْلِ الكُمَيْتِ:

مُتَكَفت ضَرِم السِّبا # قِ إذا تَعَرَّضَتِ الجَرَاوِل [4]

إنَّه‌ اسمُ سَبُعٍ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا أَعْرِفُ شيئاً من السِّباعِ يُدْعَى جَرْوَلاً .

و قالَ الصَّاغَانيُّ: هي في البيتِ الأَرْضُ ذاتُ الحِجارةِ.

و جَرْوَلٌ بِلا لامٍ لَقَبُ الحُطَيْئَةِ العَبْسِيِ‌ و هو ابنُ أوْس بن جُؤَيَّة بن مَخْزُومٍ بن مالِكٍ بن غالِب بن قطيعة بن عَبْس بن بَغِيْض، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللّه تعالَى عنه:

فمن للقوا في شأنها من يحوكها # إذا ما ثوى كعبٌ و فوّز جرولُ

[1] ديوانه ط بيروت ص 121 و اللسان و التهذيب و التكملة، و في الديوان ص 119 شاهد آخر و هو قوله:

فنكّب حوضى ما يهمّ يوردها # يميل بصحراء القنانين جاذلا.

[2] اللسان و الصحاح و المقاييس 1/438 و الأساس و التكملة و يروى:

و اتداً بدل «واطداً» و بعده:

و لم يكن يخلفها المواعدا

و ذكر في التكملة بعده:

لبّابهن و لهنّ راصدا.

[3] ديوانه ص 468 و اللسان و المقاييس 1/445 و التهذيب و الصحاح.

[4] اللسان و التكملة و التهذيب.