و الشَّبَائِكُ : الخُصُومَاتُ و شَبَكَه عنه شَبْكاً شَغَلَه.
و شوبك بنُ مالك بنِ عمرٍو أَخُو سُرَيْك بن مالك بطن.
و الشوبك قريةٌ بمِصْرَ مِنْ أَعْمالِ اطفيح، و قَدْ رَأَيْتُها، و أُخْرَى بالشَّامِ يُضافُ إليها كرك، و أُخْرَى مِنْ أَعْمَالِ بَلْبيْسَ، و أُخْرَى بها تُعْرَفُ بشوبك أكراس.
و الشِّبَّاكُ : ككِتَّانٍ مَنْ يَعْمَلُ الشِّبَاكَ الوطِيئاتُ، و به عُرِفَ أبو بَكْرٍ أَحْمَد بنُ محمَّد النَّهْرَوِيُّ، و محمَّدُ بنُ حبيبٍ نَقَلَه الحافِظُ [1] .
شحك [شحك]:
شَحَكَ الجَدْيَ كَمَنَعَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا و ذَكَرَه اسْتِطْرَاداً في ح ش ك. و قالَ اللَّيْثُ: أي جَعَلَ في فَمِهِ الشِّحاكَ ككِتابٍ و هو عُودٌ يُعْرَضُ في فمِهِ يَمْنَعُهُ من الرَّضاعِ كالحِشَاكِ. و قالَ الجَوْهَرِيُّ في حَشَكَ: و الحِشَاكُ:
الشَّبَامُ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ قالَ: و لم يُعْرَفْ أبو سَعِيْد الشّحاك بتقدِيم الشِّين فتأَمَّل ذلكَ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
شخك [شخك]:
شُوخناك [2] بالضمِ قريةٌ بسَمَرْقَنْد منها أبو بَكْرٍ أحْمدُ بنِ خلفٍ رَوَى عن الدَّارِميِّ و عنه ابْنُه محمَّد.
شدك [شدك]:
الشَّوْدَكانُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.
و قالَ الصَّاغَانيُّ: هو الشَّبَكَةُ كذا في النسخِ و الصَّوابُ:
أبو أَيُّوب سُلَيْمََن بن دَاوُد بن بشْر بن زِياد البَصْرِيُّ المنْقَرِيُّ الشَّادكونيُّ [4] الحافِظُ مَنْسُوبٌ إلى شادكونه كانَ يتَّجِرُ إلى اليَمَنِ و يبيع المضربات الكبار و تسمَّى شادكونة فعُرِفَ بذلِكَ، ذَكَرَه غَيْرُ واحِدٍ و التَّنْبيه على مِثْل هذا واجِبٌ.
شذك [شاذك]:
شاذَكُ كهاجَرَ أَهْمَلَه الجماعَةُ و هو والِدُ يُوسُفَ و الصَّوابُ جَدُّ يوسف بن يعقوب بن شاذَك السِّجِسْتانِيُّ المُحَدِّثُ عن عليِّ بنِ خَشرم و غَيْره نَقَلَه الحافِظَان الذَّهبيُّ و ابن [5] حُجْر.
شرك [شرك]:
الشِّرْكُ و الشِّرْكَةُ بكسرهما و ضمِّ الثاني بمَعْنًى واحِدٍ و هو مخالَطَةُ الشَّرِيكَيْن ؛ قالَ شَيْخُنَا: هذه عبارَةٌ قِلقَةٌ قاصِرَةٌ، و المَعْرُوفُ أَنَّ كلاًّ منهما بفتحٍ فكسرٍ و بكسرٍ أو فتحٍ فسكونٍ ثلاثَ لغَاتٍ حَكَاها غَيْرُ واحِدٍ من أَعْلامِ اللغَةِ كإِسْمَاعِيل بن هبة اللَّهِ على أَلْفَاظِ المهذب. و ابن سِيْدَه في المُحْكَمِ. و ابن القَطَّاعِ و شُرَّاح الفَصِيح و غيْرُهم. و هذا الضَّم الذي ذَكَرَه في الثاني غَيْرُ مَعْرُوفٍ فتأَمَّلْ.
قُلْتُ: الضَّمُّ في الثاني لغَةٌ فاشِيَةٌ في الشَّأمِ لا يَكَادُون يَنْطِقُون بغَيْرِها.
و شاهِدُ الشِّرْكِ 16- حدِيثُ مَعَاذ : إِنَّه أَجَازَ بَيْن أَهْلِ اليَمَنِ الشِّرْكَ . أي الاشْتِرَاكَ في الأَرْضِ، و هو أَنْ يدفَعَها صاحِبُها إلى آخَرَ بالنِّصْفِ أو الثُّلُثِ أو نَحْو ذلِكَ. و 17- في حدِيثِ عُمَر بن عَبْد العَزِيز : إِنَّ الشِّرْكَ جائِزٌ. و هو مِنْ ذلِكَ. و قد اشْتَرَكا و تَشارَكا و شارَكَ أحدُهُما الآخَرَ و الاشْتِرَاكُ هنا بمَعْنَى التَّشَارك و قالَ النابغَةُ الجعْدِيُّ:
و شارَكْنا قُرَيشاً في تُقاها # و في أَنْسابِها شِرْكُ العِنانِ [6]
و الشِّرْكُ بالكسر و الشَّرِيكُ كأَميرٍ المُشارِكُ قالَ المُسَيَّبُ أو غَيْرُه:
شِرْكاً بماءِ الذَّوْبِ يَجْمَعُه # في طَوْدِ أَيْمَنَ في قُرَى قَسْرِ [7]
ج أشْراكٌ مِثْل شِبْرٍ و أَشْبَارٍ و يَجُوزُ أنْ يكونَ جَمْع شَرِيك كشَهِيْدٍ و يُجْمَعُ الشَّرِيكُ على شُرَكاءٌ كما يُقالُ: شَرِيفٌ و أَشْرَافٌ و شُرَفَاءُ قال تَعَالَى: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكََاءَكُمْ[8] أي وادْعُوا شُرَكَاءَكم ليُعَاوِنُوكُم. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: الشِّرْكُ يكونُ بمَعْنَى الشَّرِيْك و بمَعْنَى النَّصِيْب و جَمْعُهُ أَشْرَاكٌ كشِبْرٍ و أَشْبَارٍ و قالَ لَبِيْدُ: